tag:blogger.com,1999:blog-8239021530205200092024-02-19T18:15:59.586+01:00EL RINCÓN DE FRANCISCO GIJONReflexiones, escritos, proyectos y noticias profesionalesFRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comBlogger188125tag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-29765785891379200112016-03-20T13:23:00.005+01:002016-03-20T13:23:53.296+01:00EL LIBRO, LA PLUMA Y LA ESPADA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWX8g0TT1lc2BT4u9ccWw4pZngIhKKDTqjC-Z_oT3eVSvsbFX7G2jxIafDmbjtDA6Mmz0Gafpe9eunpPrpOuzNFYJYQ55sVbM5NsYvidonR_zFyqvgIGHHCZyiqSGbn7EoDeVtb3TX6ZOO/s1600/Paulus_St_Gallen.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWX8g0TT1lc2BT4u9ccWw4pZngIhKKDTqjC-Z_oT3eVSvsbFX7G2jxIafDmbjtDA6Mmz0Gafpe9eunpPrpOuzNFYJYQ55sVbM5NsYvidonR_zFyqvgIGHHCZyiqSGbn7EoDeVtb3TX6ZOO/s320/Paulus_St_Gallen.jpg" width="234" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Llegó a mis manos hace algunas semanas el magnífico libro <i>GUÍA PARA ENTENDER A PABLO DE TARSO</i>, del profesor Antonio Piñero (*) y he quedado encantado con su lectura. Admito que pertenecía al amplio grupo de detractores del personaje, movido, como siempre suele suceder, por la ignorancia de mis prejuicios y la falta de información rigurosa a la que agarrarme para entender en profundidad al fundador del cristianismo para gentiles. El profesor Piñero, especialista en estos temas y con una cultura humanista indiscutible, resuelve por fin mis dudas y las de tantos y me reconcilia con la figura de San Pablo mucho más allá de lo esperado.</div>
<div style="text-align: justify;">
Procedo a plasmar aquí lo aprendido utilizando como referencia la obra arriba mencionada. Vayamos por partes.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe destacar ante todo que el 99,99% de la concepción que los más de dos mil millones de cristianos que en el mundo hay tenemos de nuestro propio cristianismo religioso y cultural depende de la versión que ofreció Pablo de Tarso en sus cartas. Estamos, pues, ante un personaje monumental del que lo ignoramos todo, pero que nos hace ver el cristianismo y el mundo de una forma muy particular.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué sabemos de Pablo? Muy poco. Sabemos que al poco de nacer el movimiento de Jesús se lanzó furiosamente a perseguir a sus seguidores, aunque desconocemos por qué. Sabemos que en algún momento de su vida recibió <b><u>una llamada de Dios que él no llama Conversión porque, evidentemente, San Pablo no podía convertirse a algo que no existía aún y que tenía que fundar previamente.</u></b> Pablo nos dice que él fue llamado por Dios para proclamar la <i>Buena Nueva</i> a los gentiles, es decir, a los no judíos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los judíos, sabido es, se tenían a sí mismos por El Pueblo Elegido. Esto quiere decir que opinaban que se salvarían ellos y que los demás, de salvarse, lo harían en una especie de "salvación de segunda clase". En el incipiente cristianismo sólo había involucrados judíos y, dentro de los judíos, los había de dos clases: los que creían en Jesús y los que pensaban que Jesús era un Mesías falso porque había muerto en la cruz (Dios no dejaría nunca morir en la cruz al verdadero Mesías). Así pues, la llamada que recibe San Pablo es para decirle a la gente que él, que hasta ese momento perseguía a los seguidores del nazareno, por iluminación divina, sabe que Él tiene razón. Consecuencia grave e importante: si ha venido el Mesías, eso quiere decir que se ha iniciado la Era Mesiánica. Esto significa que el fin del Mundo está a la vuelta de la esquina. Y San Pablo lo afirma con rotundidad al pasar de ser un judío perseguidor a vivir su judaísmo <i>en el Mesías</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero volvamos al personaje.</div>
<div style="text-align: justify;">
Su nombre era Saulo. En el capítulo 11 de los Hechos dice "<i>Saulo que es Paulo</i>". Y nada más. Y nada menos. Hay que leer entre líneas, obviamente. El primer rey de Israel fue Saúl y Paulo, en latín quiere decir "pequeñito". Así, en la 1ª carta a los Corintios dice de sí mismo que él es el más pequeñito de todos los apóstoles porque el Señor se le apareció el último y además fue perseguidor de sus discípulos. Todo un acto de humildad. De llamarse Saúl, gran rey de Israel, a llamarse <i>pequeñito</i>, se significa todo un juego de palabras. De hecho, él se define a sí mismo como esclavo. La mayoría de los traductores optan por la palabra SIERVO, pero el término griego (las cartas de San Pablo están en griego) DOULÔS quiere decir "esclavo". Así pues, él se llamaba a sí mismo "el esclavo del Mesías".</div>
<div style="text-align: justify;">
Así, lo que sabemos en realidad de San Pablo viene a ser muy poco. En primer lugar porque de las 21 cartas que nos dejó, sólo 7 son de su puño y letra: 1ª a Tesalonicenses, Gálatas, 2ª a Corintios, 1ª a Filipenses, 1ª a Filemón y 1ª a Romanos. El resto están escritas por sus discípulos, cosa que los eruditos detectan en el vocabulario y el estilo, amén de que en ellas aparecen palabras nuevas, como Iglesia, Profecía o los cargos eclesiásticos. Se puede afirmar que en las cartas apócrifas del apóstol, éste ya ha muerto y es a todos los efectos una especie de maestro venerable.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero lo fundamental que nos descubre el profesor Piñero en su magnífico libro es que una vez que Pablo recibe su llamada de Dios y sabe que está en la época mesiánica, admite que el fin del mundo está cercano y parte todo ello de una interesante reflexión. Al parecer, San Pablo cae en la cuenta de que la promesa de Dios a Abraham es bastante críptica y más compleja de lo que se entendía en su momento. Entre los capítulos XII y XVII del Génesis, Yavé le dice al patriarca: te haré padre de un pueblo inmenso (el judío, tus hijos naturales), te daré una tierra que mana leche y miel (Israel, obviamente). Pero la tercera promesa, que aparece en el capítulo XVII añade: y además te haré padre de numerosos pueblos.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxlEV-Hp8qxUuv1GyF-XGDjA1aQUtxOXLXsINb5C3uvc1p3r_IcPMtViKWNFTl0qfLUT30Ouv3oWe2m9kESSI5_I3DVO3yFfInO61b340V3I5d2mjZE_msD9DpDnsHHeVwC4jAvzPFyx6X/s1600/st-paul-medallion.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxlEV-Hp8qxUuv1GyF-XGDjA1aQUtxOXLXsINb5C3uvc1p3r_IcPMtViKWNFTl0qfLUT30Ouv3oWe2m9kESSI5_I3DVO3yFfInO61b340V3I5d2mjZE_msD9DpDnsHHeVwC4jAvzPFyx6X/s320/st-paul-medallion.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En la época de Pablo de Tarso los judíos entendían que Dios acabaría eliminando a la mayoría de los paganos y que los que sobreviviesen harían caso a su Dios, el cual se quedaría en Jerusalén para gobernar la Tierra. Israel sería la luz de las naciones y el resto del orbe quedaría mermado y respetando al pueblo de Israel. Pero Pablo afirma que esa no es la manera de entender la tercera promesa. Afirma que los profetas mantienen que muchos gentiles se convertirían al judaísmo de algún modo. Como dice Isaías: <i>paganos se convertirán</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y Pablo está persuadido de que para que el Israel de la época mesiánica llegue hasta el momento en el que el Mesías regrese con el Juicio Final, es necesario que Israel tenga tierra, pero no menos que un cierto número de gentiles se incorporen al judaísmo. ¿Cómo? A través del cristianismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Así es como se lanza a una alocada carrera para proclamar a los gentiles que estamos en el tiempo del Mesías y que aquellos que se incorporen a la fe del Mesías se salvarán también. El cristianismo ofrece para Pablo de Tarso un sistema de conversión al judaísmo que segrega al mismo tiempo que unifica. Y es que el pagano que se incorpore al judaísmo por Cristo podrá seguir siendo pagano, dado que no necesita hacerse judío, ni circuncidarse, ni cumplir las leyes de Moisés que afectan a la pureza de los alimentos ni a la pureza ritual para entrar en el templo. Es decir, ingresarán como paganos y así se cumplirá la promesa hecha por Yavé a Abraham, haciéndolo padre de numerosos pueblos. Porque si un pagano o gentil se convierte al judaísmo, se vuelve judío y entonces no se cumple la profecía. Es por ello que a través de Cristo el pagano no perderá su identidad, estando únicamente obligado a cumplir la ley que es universal para todos los creyentes: el Decálogo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dios le revela, pues, a Pablo que la ley de Moisés tiene una parte universal para todos y otra exclusiva para el Pueblo Elegido. Y este pensamiento, que es el núcleo central del dogma de Pablo de Tarso, es una gran revolución.</div>
<div style="text-align: justify;">
Así pues, el doctor Piñero sostiene que la teología de Pablo viene a ser una bomba porque acepta de lleno la convivencia de hermanos en Cristo con tradiciones distintas, siendo que su mensaje fue malinterpretado, especialmente desde el siglo XVI y muy concretamente por los luteranos, quienes mantuvieron que Pablo había abjurado del judaísmo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Se llega así a la conclusión novedosa de que el principal y más olvidado mensaje de Pablo es que judíos y cristianos no tienen por qué matarse ni odiarse, al contrario: son complementarios y se necesitan.</div>
<div style="text-align: justify;">
Con respecto a Pablo y su trato hacia la mujer, tan distinto del de Jesús, el doctor Piñero nos lo aclara también. En primer lugar, dejando claro que Pablo es un hombre de su tiempo, un tiempo en el que ni siquiera los estoicos defendían a las mujeres o a los esclavos. En segundo lugar, aclarando que en las página de Pablo podemos encontrar impresionantes reivindicaciones de la igualdad entre hombres y mujeres EN LA FE DEL MESÍAS. Otra cosa es que admita que hombre y mujer deban tener los mismos roles en la sociedad, si bien no deja de afirmar que en lo importante la igualdad es absoluta. No deja de ser cierto que en las comunidades cristianas primigenias, las mujeres eran patronas y benefactoras, evangelizadoras y hacían todas las funciones de los varones. Otra cosa es cuando las comunidades crecieron y empezaron a pasar de ser una pequeña comuna de treinta o cuarenta individuos reunidos en una casa particular a convertirse en grupos de ámbito público, que es cuando de verdad empiezan los hombres a mandar. En la Antigüedad el hogar era el ámbito de las mujeres, siendo el social propio de los varones. A eso le añadimos que los párrafos más controvertidos no se le pueden atribuir a él, sino a otros autores posteriores, entre ellos el tal Lucas, que no sabemos a ciencia cierta quién fue, quizás el mismo autor del Evangelio de Lucas y que queda definido como un médico que acompaña a Pablo.</div>
<div style="text-align: justify;">
En lo que respecta a los tres objetos asociados a Pablo, a saber, el libro, la pluma y la espada, los dos primeros hacen referencia a que es el único apóstol del que sabemos que dejó escritas cartas. La espada hace referencia a que sufrió martirio por ella en la persecución neroniana del 64. ¿Acaso la muerte por espada nos indica que Pablo de Tarso tenía la ciudadanía romana?</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh56YUa8Ac8EtqfekiNVfoeWvYYWkza6ULWBubXb96sFwqCH2fVhdvFfhQL1oqFMSJR5Fp-m7sUvykmn7_E7_Nv0KxJa_A_vKQtLJH3pN6TEQC0doytQAy7lRu_okJ_19ogcnGhbj8umrfa/s1600/9788498795868.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh56YUa8Ac8EtqfekiNVfoeWvYYWkza6ULWBubXb96sFwqCH2fVhdvFfhQL1oqFMSJR5Fp-m7sUvykmn7_E7_Nv0KxJa_A_vKQtLJH3pN6TEQC0doytQAy7lRu_okJ_19ogcnGhbj8umrfa/s320/9788498795868.jpg" width="203" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
GUÍA PARA ENTENDER A PABLO DE TARSO, una obra de Antonio Piñero que recomiendo vehementemente para que cada cual clarifique su postura hacia este personaje tan importante en nuestra historia filosófica, religiosa y hasta jurídica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #747474; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21.6px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #747474; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21.6px;">Antonio PIÑERO, </span><em style="background-color: white; color: #747474; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21.6px;">Guía para entender a Pablo de Tarso. Una interpretación del pensamiento paulino</em><span style="background-color: white; color: #747474; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21.6px;">, Editorial Trotta, Madrid, 2015, 576 pp. ISBN: 978-84-9879-586-8</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #747474; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 1.8em; padding: 5px;">
<strong>ANTONIO PIÑERO </strong>(Chipiona, Cádiz, 1941) es catedrático de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madrid, especializado en lengua y literatura del cristianismo primitivo.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #747474; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 1.8em; padding: 5px;">
Es autor e escritor de numerosas obras en el ámbito del cristianismo y judaísmo. Junto a su prestígio internacional como investigador, destaca su faceta de comunicador, atestiguada por millones de personas.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #747474; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 1.8em; padding: 5px;">
En sus escritos, así como en sus intervenciones en televisión y radio, su determinación, dinamismo, y sobre todo la pasión que transmite, otorgan un fluir único a su mensaje.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #747474; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 1.8em; padding: 5px;">
<a href="http://www.antoniopinero.com/inicio.html"><b>Visite su web AQUÍ</b></a></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-63462364212489029682016-02-24T17:58:00.000+01:002016-02-24T18:00:55.382+01:00ESPAÑOLOGÍA DE LA CASTA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6nvQZMr0Kp3_D6Q0PbbF7Tsq3o0sWFVlNaHhOX4BpNF9YG2qwjLjHApf_H9S1TqIhvIXXEYcXaqZm0dWVeInGRFysDUviFYlDk0BjgqJGhehuT9AWGn1T5Or77OJnaIWHPRl4GwRzYXL2/s1600/Varios-Ganges-Kumbh-Mela-AFP_TINIMA20130114_1087_3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6nvQZMr0Kp3_D6Q0PbbF7Tsq3o0sWFVlNaHhOX4BpNF9YG2qwjLjHApf_H9S1TqIhvIXXEYcXaqZm0dWVeInGRFysDUviFYlDk0BjgqJGhehuT9AWGn1T5Or77OJnaIWHPRl4GwRzYXL2/s320/Varios-Ganges-Kumbh-Mela-AFP_TINIMA20130114_1087_3.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Pues es que resulta que es una palabra castellana. Castellana española. Española peninsular. Autóctona y exportable, vaya. Merecía la pena dedicarle una españología a nuestra actualísima amiga la casta. Resulta que Joan Coromines, en su <i>Diccionario Crítico Etimológico de la lengua castellana </i>(Madrid 1954), defiende para la palabra de marras un origen germánico. Otros autores, los más, se inclinan por una derivación del latín. Y tiene su lógica. Acaso la casta tenga que ver con vocablos latinos como <i><b>castus </b></i>y <i><b>castitas</b></i>. La palabra <i><b>castus</b></i>, además de una significación en términos amatorios y por lo tanto biológicos, y de que se relacione con el pudor y la castidad (<i><b>castitas</b></i>, sobre todo en la mujer), tiene una acepción ética (de pureza, integridad, virtud) y las dos se unen a otra acepción, religiosa, que hace que lo casto sea sinónimo de <i>pío </i>y <i>santo</i>. Justamente, todos estos valores andan asociados al perfilarse la noción de casta en lengua castellana o portuguesa y aun en otras peninsulares, incorporándose incluso al euskera, que ya a principios del siglo XX, en los pueblos de la frontera de Navarra y Francia por la parte del Bidasoa, a los carabineros y a sus familiares se les llamaba <b><i>ELTZETZUAK </i></b>(los del puchero - <b><i>ELTZIA</i></b>) y se aludía a los mismos como <b><i>ELTZETZU KASTA</i></b>. De la misma época es el tan usado y nada peyorativo término "castizo" en los Madriles.</div>
<div style="text-align: justify;">
Habría que indicar que, cuando en español o portugués, se hace referencia a la casta, la hay, unas veces, implícita, a cierta calidad buena o a una falla del linaje o del fruto de éste, sea vegetal o animal. Y, así, se habla de una buena o mala casta. Por lo que <b>PODEMOS </b>afirmar que la palabra <b>CASTA </b>no es, en sí, peyorativa, si la utilizan personas que saben qué idioma manejan (o qué intenciones gestionan).</div>
<div style="text-align: justify;">
Mas, por otra parte, el concepto de que la casta es algo que se transmite por herencia, referido a los hombres, y tan manido entre los totalitarismos, se une a la noción de que herencia semejante se funda en peculiares antecedentes religiosos de los mismos hombres, los cuales son los que hacen que se produzca la bondad, la superioridad en unos casos, y la inferioridad y la maldad en otros. Dicho más claro: cuando aludimos a una casta en tono despectivo es sistemáticamente porque entendemos que nosotros somos otra casta, la buena.</div>
<div style="text-align: justify;">
Se explica así que los portugueses, cuando se encontraron frente a la organización social de la India, que es única en el mundo, que no es susceptible de ser equiparada a otra alguna, caracterizaran el enorme sistema de que era difícil dar descripción justa, utilizando la palabra "casta" que es la que podía hacer referencia global a lo más parecido que conocían. Y si bien la palabra resulta adecuada como adjetivo, al describir los grupos sociales de aquel país, resulta dificultoso utilizarla como un nombre sustantivo. Y sin embargo es lo que se hace. Desde 1516 la usan los portugueses con este fin y, detrás de ellos, los españoles, italianos, franceses, ingleses y alemanes.</div>
<div style="text-align: justify;">
Resulta, pues, importantísimo reafirmar que la palabra <b>CASTA </b>tiene un origen peninsular, que no es fortuita su adopción por pueblos que luego han tenido mucho trato con la India, como los ingleses, y que el uso peyorativo implica siempre, siempre, siempre la aceptación de que el hablante pertenece a otra superior, de índole más bien religiosa o mística, como los arios que votaban a Hitler, vaya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pues eso.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-34341346105446004212016-02-22T13:34:00.000+01:002016-02-22T23:45:39.962+01:00ESPAÑOLOGÍA DE GALENOS: EL DOCTOR VELASCO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6MW86QjEfRdTVGO6TLUFemSbnyMN6FnJWerPfFRZJr56Tw3l5GI0WpqdMYIhyphenhyphen3_qwmTUQt6laACgIdZj4ux9-rod9-OWQIBytT1kHVdLY8jbb1FFEyfg6SuLZhXwk96p6JLAQshszzDw_/s1600/Dr._Pedro_Gonz%25C3%25A1lez_de_Velasco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6MW86QjEfRdTVGO6TLUFemSbnyMN6FnJWerPfFRZJr56Tw3l5GI0WpqdMYIhyphenhyphen3_qwmTUQt6laACgIdZj4ux9-rod9-OWQIBytT1kHVdLY8jbb1FFEyfg6SuLZhXwk96p6JLAQshszzDw_/s320/Dr._Pedro_Gonz%25C3%25A1lez_de_Velasco.jpg" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Releyendo las memorias inacabadas de mi tío tatarabuelo, el premio Nobel de Literatura don Jacinto Benavente, encuentro una alusión a un hecho luctuoso que resulta un buen ejemplo dentro del inmenso anecdotario de la España negra de finales del siglo XIX. Creo que merece la pena contarlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
El padre de don Jacinto fue un prestigioso galeno murciano que prestaba sus servicios en la capital como pediatra tanto entre la gente más pudiente como entre la más humilde e incluso los niños abandonados en orfanatos. Era tal su fama y buen hacer que sus colegas de profesión no dudaban en consultarle en todo lo relativo a la salud de sus propios hijos. Tal ocurrió cuando Conchita, la hija del doctor anatomista, don Pedro González Velasco, íntimo amigo de la familia Benavente, padeció unas fiebres tifoideas. Don Mariano, el patriarca de los Benavente, le prescribió a la niña un reposo absoluto y al padre mucha paciencia. No obstante, al doctor González Velasco, no pareciendole el tratamiento suficiente y con don Mariano muy en contra de su criterio, decidió suministrarle a Conchita unos fuertes purgantes que le provocaron una hemorragia interna y la llevaron directamente a la tumba. El padre de don Jacinto, roto de dolor, aunque no tanto como su colega, no se atrevió a discutir más con su compañero y amigo. El otro, devastado por la pérdida, nunca volvió a frecuentar la amistad de don Mariano, más por vergüenza por no haber confiado en él que por orgullo.</div>
<div style="text-align: justify;">
El caso es que, y aquí viene lo escabroso, el doctor, enloquecido totalmente por el dolor, pidió que se embalsamase el cuerpo de su hija, lo que dio lugar a un montón de rumores en aquel Madrid decimonónico que involucraron no sólo al padre sino también al prometido de la tal Conchita. </div>
<div style="text-align: justify;">
Se comentaba que el doctor Velasco encargaba vestidos y joyas para su difunta niña, que la sentaba a la mesa en las comidas e, incluso, y esto es lo más truculento, se llegó a afirmar que el doctor Velasco junto con el doctor Núñez, a la sazón el prometido de Conchita, la sacaban de paseo todas las noches en un carruaje. Y así hasta que el padre de la muchacha falleció, momento en que da comienzo una nueva leyenda en torno a los restos de esta muchacha que, en teoría, fueron enterrados junto a los de su padre en el cementerio de San Isidro. </div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, se dice, se cuenta, se comenta, que el doctor Núñez, prometido de Conchita, que tampoco había superado su prematura muerte, se quedó con la momia y se la llevó consigo a la facultad de medicina de la Universidad Complutense de Madrid. Y si bien estos hechos no están comprobados oficialmente, sí que hay un dato curioso que merece la pena destacar. Resulta que en dicha facultad hay una sala en la que se conservan cuerpos para los estudios anatómicos del alumnado y se afirma que, entre ellos, existe la momia de una joven, una mujer de pequeño tamaño, que, desde siempre, doctores y estudiantes que allí trabajan han llamado "la hija del doctor Velasco", y como tal está etiquetada, no sabemos si en broma o en serio. En cualquier caso se cuenta que, cuando murió el padre de Conchita, su prometido, el doctor Núñez, cogió el cuerpo momificado y se lo llevó a la facultad, donde lo mantuvo semioculto. Incluso, alumnos del doctor Núñez llegaron a afirmar que éste bajaba de vez en cuando a la sala en cuestión y que allí pasaba largas horas; eso y que cuando abandonaba el lugar, lo hacía consternado y con los ojos congestionados como de haber estado llorando. </div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-63706821284501110682016-02-16T22:51:00.001+01:002016-02-17T00:08:17.924+01:00MANUELA CARMENA, UN CATALÁN CACHONDO Y LA ESPAÑOLOGÍA DE LA BLASFEMIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSfCzzRW1S33O4dMx0W0WFJP6uDrnATgBt59eSWEk0EDdLDBIrqwI-T7OdhGo68iSq9upUrVzIGQrJod_ZJ1qG8erisV-8A_dItu76FPvyBAot7t8nCIsERHSkOI0DS91PQ7ywv2GtuiqG/s1600/1431818571_165129_1431839318_noticia_normal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSfCzzRW1S33O4dMx0W0WFJP6uDrnATgBt59eSWEk0EDdLDBIrqwI-T7OdhGo68iSq9upUrVzIGQrJod_ZJ1qG8erisV-8A_dItu76FPvyBAot7t8nCIsERHSkOI0DS91PQ7ywv2GtuiqG/s320/1431818571_165129_1431839318_noticia_normal.jpg" width="288" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuenta Luis Carandell en uno de sus magníficos recopilatorios de anécdotas que allá por abril de 1982 recibió una carta del abogado Miguel Cid Cebrián anunciándole que le había propuesto como perito, en su condición de escritor, para un juicio por blasfemia. La vista debía celebrarse en el juzgado de San Lorenzo de El Escorial y el procesado era un concejal de Alpedrete, un pueblo de la sierra de Madrid. Adjunta, el letrado le enviaba al periodista barcelonés las diligencias del Ministerio Fiscal en las que se narraban los hechos. El tema venía a ser que, celebrando el Ayuntamiento de Alpedrete sesión pública en fecha tal y cual, se originó una discusión entre dos concejales durante la cual uno de ellos, el acusado, se levantó y a voces dijo "me c*** en Dios", frase que provocó la inmediata y airada reacción de los allí presentes, lo que obligó al alcalde a suspender la sesión y requerir el auxilio de la Guardia Civil par despejar el salón de plenos.</div>
<div style="text-align: justify;">
El abogado había designado a otros dos peritos para el mismo juicio y propósito: el sociólogo Francisco Álvarez Alonso Torrens y el teólogo Benjamín Forcano. En el día y hora señalados acudieron los tres, igual que lo hicieron los testigos, y fueron llamados uno a uno a presencia de la señora juez de San Lorenzo de El Escorial, una de las primeras mujeres que llegaron en España a ejercer la judicatura, doña Manuela Carmena, quien ya era conocida en los medios porque había pertenecido al famoso despacho de abogados de la calle de Atocha, de tan triste recuerdo. Revestida ahora de la autoridad, bajo el gran tapiz con las balanzas de la Justicia, se disponía doña Manuela a juzgar un supuesto delito de blasfemia promovido por el Ministerio Público.</div>
<div style="text-align: justify;">
Carandell, don Luis, fue el último de los peritos en ser llamado para hacer su expertizaje, por lo que no oyó los de Torrens y Forcano, aunque sí las declaraciones de los testigos llamados a continuación. Apenas comenzó su comparecencia, el abogado defensor, Cid Cebrián, le preguntó después de pedir la venia a la juez:</div>
<div style="text-align: justify;">
-Señor perito, ¿conoce usted el motivo por el cual el Ministerio Público procesó al acusado?</div>
<div style="text-align: justify;">
-Lo conozco, señor letrado.</div>
<div style="text-align: justify;">
-En este caso sabe usted, señor perito, que la frase que el acusado pronunció y que el señor fiscal considera como constitutiva de delito de blasfemia fue "me c**** en Dios"</div>
<div style="text-align: justify;">
El fiscal protestó:</div>
<div style="text-align: justify;">
-La pregunta es improcedente, señoría. Ruego que conste en acta mi protesta.</div>
<div style="text-align: justify;">
La juez, que hasta el momento había permanecido en silencio, respondió:</div>
<div style="text-align: justify;">
-No es improcedente, señor fiscal.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y dirigiéndose a Carandell, le dijo:</div>
<div style="text-align: justify;">
-Por lo tanto, queda claro que usted, señor perito, sabe que de lo que el Ministerio Fiscal acusa al señor concejal de Alpedrete es de hacer dicho, durante la sesión del consistorio cuya fecha consta en diligencias, la frase "me c*** enDios"?</div>
<div style="text-align: justify;">
Refiere Luis Carandell en su anecdotario que durante el peritaje tanto el abogado de la defensa como la propia juez recordaron al señor fiscal no pocas veces, ante sus protestas, la frase malsonante que él como perito estaba llamado a valorar. Basó el periodista barcelonés su expertizaje en la idea de que siendo España un país de honda tradición religiosa, el nombre de Dios era con frecuencia mencionado e invocado en el lenguaje coloquial. No solamente se dice, en efecto, "si Dios quiere", "gracias a Dios", "vaya usted con Dios" o "Dios mediante", sino que también el nombre del Sumo Hacedor surge en frases aparentemente menos respetuosas aunque igualmente inocuas, tales como "que venga Dios y lo vea", "no hay Dios que haga tal cosa", "no ha venido ni Dios" o "está como Dios".</div>
<div style="text-align: justify;">
En el tipo de expresiones que el fiscal juzgaba como blasfema, continuó razonando don Luis como perito, que son frases hechas que, si bien deben considerarse sin duda malsonantes, no pueden constituir blasfemias en el sentido del código porque el que las pronuncia no da jamás a la frase un significado literal ni piensa en ningún momento en el nominal destinatario de la improcedencia pronunciada en un momento de crispación del ánimo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Luego supo Carandell que el teólogo Forcano había centrado su peritaje en la afirmación de cuán poco podía ofender a Dios la frase del acusado. Para más inri, el concejal de Alpedrete que había soltado el exabrupto era de Fuerza Nueva.</div>
<div style="text-align: justify;">
El peritaje de Carandell terminó cuando, a preguntas de la juez Carmena, se reafirmó en la idea de que difícilmente podía haber habido escándalo público (requisito imprescindible para tipificar el delito de blasfemia del artículo 239 del entonces vigente Código Penal -teniendo en cuenta el no infrecuente uso que, especialmente en zonas rurales, se hacía de la expresión que había sentado en el banquillo al concejal de Fuerza Nueva).</div>
<div style="text-align: justify;">
El fiscal, en el posterior interrogatorio a los testigos, trató de obtener si conseguirlo declaraciones de que la frase de referencia había sido proferida varias veces por el acusado con escándalo de los presentes. Con esto y la ulterior absolución del acusado acabó el insólito juicio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sirva esta simpática anécdota para reflexionar sobre las palabras BLASFEMIA, PROVOCACIÓN y REBELDÍA.</div>
<div style="text-align: justify;">
En pleno 2016, yo creo que provocación y rebeldía sería un exabrupto contra el Islam, que sí sería considerado blasfemia hasta por los que hoy en día justifican determinados arranques de malísima educación como justificados en basea a la larga historia de la Iglesia Católica en los últimos cuatro siglos, al parecer exclusivamente llena de oscuridades y sin ninguna luz. Pero hasta ellos conocen que lo verdaderamente rebelde y lo auténticamente provocativo habría sido sacarse las tetas en una mezquita, ya que saben que de todas las religiones del Libro, la única que defiende la lapidacion de mujeres, la ablación de niñas o el ajusticiamiento de homosexuales, o se constituye como identitaria e indivisible del Estado, no es ni el cristianismo ni el judaísmo, sino la otra.</div>
<div style="text-align: justify;">
Así que menos lobos, cachorrillos, que os faltan muchos hervores todavía para ponerle marco a la foto.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-49873191232420561782016-02-01T19:07:00.005+01:002016-02-01T19:18:10.086+01:00ESPAÑOLOGÍA DEL HORTERA Y DEL GILÍ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhxEcVHPsMxu9dSh_aMdHQ0jkNo2l1sghFOE-OsZa-T8z0FQUwC6NQmi-1OB03b6QOXnMLbyAxiuEx2DjSi31JmGIQFlEW0-6VLT9Tud_chav7P5fI1q0fNth4iQMRA6sl1fNLT7YmdEW/s1600/7F8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhxEcVHPsMxu9dSh_aMdHQ0jkNo2l1sghFOE-OsZa-T8z0FQUwC6NQmi-1OB03b6QOXnMLbyAxiuEx2DjSi31JmGIQFlEW0-6VLT9Tud_chav7P5fI1q0fNth4iQMRA6sl1fNLT7YmdEW/s320/7F8.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Hortera </i>es una palabra que se aplica, en principio, mucho mejor que a ningún otro lugar a la sociedad madrileña, con su mezcla de valores preindustriales, señoriales, y el cambio hacia la vida cosmopolita que experimentó a lo largo del siglo XX.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta bien entrado el siglo pasado el hortera era simplemente el dependiente de comercio, sobre todo de las tiendas de tejidos. Era una figura joven y atractiva, pues para su oficio debía mantener "<i>hechura, garbo, gracia y vergüenza". Se trataba de una personificación del madrileño, por lo general bien vestido. De acuerdo con la fina observación de Concha Espina, los madrileños por la calle son "dueños de una cierta elegancia antigua, que no se observa en otras naciones; es un matiz aseñorado, un punto de gracia y distinción que trasciende en el irreprochable atavío de burgueses y oficinistas, hasta en su negligente paso, lento y rítmico al intenso resplandor meridional, como si nada perentorio les obligase a una marcha descompuesta y servil.</i>"</div>
<div style="text-align: justify;">
Con el tiempo, el vocablo <i>hortera </i>fue degenerando hasta comprender casi lo contrario de lo que al principio significaba. Al ser un dependiente de tiendas cuya clientela era acomodada o elegante, el hortera tuvo que extremar sus formas, su lenguaje, su atuendo, para no desentonar. En Madrid se resalta la figura del <i>hortera letrado</i>, que era el dependiente de comercio que leía mucho y hablaba con estudiada parsimonia y abuso retórico. Pero ese mismo esfuerzo resultaba falso y desde luego ridículo cuando el dependiente regresaba a su medio natural, el que resultaba proporcional a sus ingresos, más bien modestos. Baroja emplea la expresión "hortera de tienda de sedas" para referirse a la figura del dependiente de comercio satisfecho y petulante. Concreta más: "<i>Allá en Bilbao hay hortera que gana cincuenta duros al mes y compra zapatos de quince para lucirse en la calle del Correo y que le tomen por marqués.</i>" Ya sabemos la importancia que los españoles le hemos dado siempre al calzado. La presión social tenía que condenar el desclasamiento, el quiero y no puedo de estos recién llegados a las clases medias.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pronto se pasa a ridiculizar al hortera por su afectada indumentaria. Es el tipo humano que pierde el sentido de la medida; es el que bebe champán en las escenas amatorias, el que hace el ridículo en determinadas situaciones sociales. El desprecio por el hortera revela un uso social muy característico de la vida española. A saber, el culto a la apariencia. El hortera es EL QUE NO SABE APARENTAR BIEN. El nuevo rico tendrá mucho dinero, pero no puede compensar su falta de finura natural. Eso a lo que Aguilar Catena llamó "<i>proceder como un hortera maleducado.</i>"</div>
<div style="text-align: justify;">
El modo de ser achacable a los horteras incluye el desprecio por el modo de hablar: frases hechas, cursis, relamidas. Es el lenguaje de horteras, barberillos, faquines (mozos de cuerda) y zapaterillos (dependientes de zapaterías) al que se refiere en su obra López Pinillos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF-hLscTwth8Xfy1Ve3gbRAFPffV4srVSl4cTGFfhvfihtE7-F5V1DqDz2da3S9UmkYkhB3JNxQUroFZfbNzUEUSCtkQLXxaq5Gf-zZ-9-WwXgISiCY5OlMryfQMqlvODMUIZpIKgW1Pkx/s1600/163365-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF-hLscTwth8Xfy1Ve3gbRAFPffV4srVSl4cTGFfhvfihtE7-F5V1DqDz2da3S9UmkYkhB3JNxQUroFZfbNzUEUSCtkQLXxaq5Gf-zZ-9-WwXgISiCY5OlMryfQMqlvODMUIZpIKgW1Pkx/s320/163365-4.jpg" width="238" /></a>Hay una sin par presentación de la figura física del hortera con el pelo cortado a raíz, con bigote y andando con los pies en ángulo recto, a causa de las tablas del mostrador. Esa era la posición a la que le obligaba el trabajo de despachar muchas horas detrás del mostrador. No era precisamente una figura airosa. En el fondo del desprecio al hortera late el recelo general contra los comerciantes. Es una supervivencia de la mentalidad hidalga. Comprar y vender han sido siempre en la España Antigua ocupaciones poco honorables, incluso estigmatizadas. De ahí la asociación con los judíos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por su parte, la aristocracia, como clase distinta de la burguesía, fue siempre un cuerpo esencialmente madrileño también. No lo unifica tanto el linaje, el título, como el modo de vida. Es el grupo privilegiado que vive sin trabajar, de las renta (rentista). Poco a poco se va incorporando a la vida de los negocios, primero en el plano financiero. Se suma el ennoblecimiento de algunos prominentes burgueses por medio del matrimonio con hijas de la aristocracia, fenómeno que se dio en toda Europa. Todas las metáforas situaron a la aristocracia en la cúspide de una hipotética pirámide social. Se habló así de la <i>crema</i>, la <i>espuma</i>, el <i>éter </i>o la <i>pomada </i>de la sociedad. Pero a la aristocracia madrileña le adornaba un rasgo distintivo: el flamenquismo. Así Palacio Valdés nos habla de "<i>las formas desenvueltas, la serenidad burlona, el desgarro</i>" que caracterizaba sobre todo a algunas mujeres de alta cuna. Se podría tildar de plebeyismo, para culminar la acertada paradoja. </div>
<div style="text-align: justify;">
La aristocracia debate continuamente la legitimidad de su función. Sus avatares son los de la monarquía, que entra en crisis en 1923 y desaparece en 1931. Es entonces cuando se redobla la discusión legitimadora de la aristocracia. Es conocida la tesis de José Antonio Primo de Rivera (él mismo un marqués de reciente cuño, por cierto) sobre el "<i>magisterio de costumbres y refinamiento</i>" que correspondía a la aristocracia. Esta tesis la transcribe muy bien un personaje de <i>El sabor del pecado</i>, de Manuel Bueno, quien se sentía vasco y españolista. Se trata precisamente de un relato que describe el ambiente aristocrático durante la crisis de 1931. El texto es un formidable alegato político: "<i>Aburguesada sin detrimento de su dignidad ancestral, esta aristocracia no sólo no inspira recelos, sino que es considerada como un elemento educador de la sociedad, a la que asesora, discretamente, en materia de buen gusto y de elegancia mundana</i>." La ironía del destino fue que el autor fue fusilado por los republicanos nada más iniciarse la Guerra Civil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6BgLyiqXBbXVGavIXY22xM6FkRGYzv6xUfQy-gYUTRsXSuZWUHFuqwoMyUZd5K0EPrIDsBBCMRDdgawiSJs4UJjMF6CDpey4eBPnRBUflBUxYLcL7Pb6VplWQn-3ceHhVgv741T7TamKq/s1600/mujer-Rus-cuarta-Suprema-Mostoles_97500283_479366_854x480.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6BgLyiqXBbXVGavIXY22xM6FkRGYzv6xUfQy-gYUTRsXSuZWUHFuqwoMyUZd5K0EPrIDsBBCMRDdgawiSJs4UJjMF6CDpey4eBPnRBUflBUxYLcL7Pb6VplWQn-3ceHhVgv741T7TamKq/s200/mujer-Rus-cuarta-Suprema-Mostoles_97500283_479366_854x480.jpg" width="200" /></a>Fuera ya de la polémica política, lo que distingue sociológicamente a la aristocracia es su intensísima relación social. "Viven de invitarse o de no invitarse" (Ortega y Gasset), "toda la gente distinguida se ve por la mañana, por la tarde y por la noche. El gran entretenimiento de ellos no es presenciar óperas, dramas, pasear, andar en coche o bailar; la satisfacción es verse todos los días. Saber lo que hacen, descubrir el aspecto de una familia, su encumbramiento o su ruina, estudiarse, espiarse, observarse unos a otros" (Pío Baroja).</div>
<div style="text-align: justify;">
El carácter plebeyo, cuando no republicano, de muchos de los novelistas les lleva al tratamiento de la nobleza de una manera satírica o, por lo menos, ácida. La crítica a la aristocracia arranca y se centra en el fracaso de aquella misión ejemplarizante que decía Manuel Bueno. Es decir, se discute no tanto la legitimidad de su origen, como la de ejercicio. Sobre todo se hace notar la ausencia de mecenazgo, que pudo distinguir a la nobleza de otros tiempos. Véase este duro reproche de Insúa: <i>"La high life española sentía horror del talento, desdén por los artistas... La Corte jamás protegía a un poeta, un literato o un filósofo... Los protegidos de la Corte se espigaban entre los mediocres y el previo plácet del valido eclesiástico o la recomendación jesuita.</i>"</div>
<div style="text-align: justify;">
Sobre el texto anterior cabe hacer un excurso lingüístico. La expresión <i>high life</i> (alta sociedad) se utilizaba mucho a principios del siglo XX. Como es natural, muchos la pronunciaban "<i>gilí</i>", que en caló es un despectivo (tonto, estúpido). La coincidencia de sonidos facilitaba la crítica de la alta sociedad. No deja de ser irónico que, para designar a la clase alta, se eche mano de un gitanismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
La evolución de lo hortera y gilí a lo largo del siglo XX supuso, en principio, una exportación de Madrid al resto de provincias y, en segundo lugar, una democratización hacia clases sociales mucho más plebeyas.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkDJWiENxXvtAF6NRU8jLgbG_2qiS6Vow4s2h3KMFqTIynTPKxJwoEGF2rWqsECfn4dJUZINaCvPH95vtVFDDIvcM_m55Y0syLt7Xn7BzmmV8brAJM4EBni10jDat5yihuqSSy0jS2GZ1j/s1600/Menestra.1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkDJWiENxXvtAF6NRU8jLgbG_2qiS6Vow4s2h3KMFqTIynTPKxJwoEGF2rWqsECfn4dJUZINaCvPH95vtVFDDIvcM_m55Y0syLt7Xn7BzmmV8brAJM4EBni10jDat5yihuqSSy0jS2GZ1j/s320/Menestra.1.jpg" width="237" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El non plus ultra del horterismo se alcanzó a finales de los años 90, cuando manadas enteras de adocenados miembros de la clase obrera, ante el shock del crédito fácil y la influencia flatulenta del estímulo televisivo, se lanzaron en masa a consumir hipotecas, vehículos y bienes que estaban muy por encima de su preparación. Todos recordamos aquellos padres que llevaban a sus hijos al colegio público en todoterrenos, esos amigos que comían con la boca abierta y eructaban hasta ponerse verdes pero tenían un frigorífico especial para los vinos como si supiesen de otros caldos que los de su bilis, el meteorismo de los dúplex con nombres ostentosos (marquesado de tal, ducado de cual, el pazo de esto, residencial de lo otro) y, en zonas especialmente maltratadas por el complejo de inferioridad del provincialismo, la alusión constante a determinados colegios privados como carta credencial de una preparación por encima de la del resto de la piara (he estudiado en los franciscanos, yo foy a los maristas, soy del colegio del Pilar...) y, cómo no, a esos funcionarios de clase A (principalmente profesores de secundaria tras la catarsis de la huelga de 1988 que les redobló el salario y la holganza) que pasaron de repente a desposarse entre ellos y a vestir de Gucci, oler a Chanel, bolsear de Loewe, amueblar sus casas en Artespaña y pederse a las finas hierbas mientras ocultaban su oscuro pasado: que muchos eran hijos de emigrantes de la uva o de gentes del agro. Muchos empezaron con la tentación de una camiseta de jugar al tenis con un reptil cosido al pezón; el resto vino después. Pero por sus bocas se les sigue conociendo aún hoy.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que, amigos míos, conforme todos nos volvimos gilís, lo hortera se adueñó de nuestras vidas. Y hasta la fecha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-38368169592393407432016-01-31T13:02:00.000+01:002016-01-31T13:02:38.520+01:00¿DE DÓNDE VIENE EL COLOR MORADO DE LA BANDERA REPUBLICANA? <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeviBP9KWq5_7PfzgZhuJv134tVzh9AzgGBofnrbTYjIBq0HA2Q-cj2Ahduyo819PVAwbFvcit5ft4-5AOSzzP6ZldvTduWq5LM6GFNnXkeULvbMzZAbpkxG8x0_K5o4uhiYIRtp0wMo_6/s1600/2000px-Flag_of_the_Second_Spanish_Republic_%2528plain%2529.svg.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeviBP9KWq5_7PfzgZhuJv134tVzh9AzgGBofnrbTYjIBq0HA2Q-cj2Ahduyo819PVAwbFvcit5ft4-5AOSzzP6ZldvTduWq5LM6GFNnXkeULvbMzZAbpkxG8x0_K5o4uhiYIRtp0wMo_6/s200/2000px-Flag_of_the_Second_Spanish_Republic_%2528plain%2529.svg.png" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Se podría contar mucho sobre sociedades secretas imbricadas en la España Negra, especialmente sobre algunas que causan espanto todavía hoy, aunque las actualidades televisivas nos hagan creer que ya no existen o que son legendarias. Hasta hace bien poco, el <i>Ángel Exterminador</i> se movía por nuestras calles. </div>
<div style="text-align: justify;">
En la década de 1820, el <i>Ángel Exterminador</i>, o la <i>Inquisición Secreta</i>, que tal era su otro nombre, era una sociedad secreta absolutista cuyo máximo objetivo era la reinstauración del Tribunal del Santo Oficio en nuestro país. En una época convulsa como el siglo XIX, en el bando contrario, el liberal, también había sociedades antagonistas. De hecho, llegó a haber una guerra entre ambos bandos, los del <i>Ángel Exterminador</i> y los de la <i>Sociedad de los Caballeros Comuneros,</i> sus grandes enemigos, también terriblemente violentos. No era raro encontrar militantes de uno u otro bando en los callejones, desangrados, muertos, masacrados de diversas maneras, a navajazos o con disparos en el cuerpo. Además, los integrantes de la <i>Sociedad de los Caballeros Comuneros </i>se reunían en Madrid en el Café de Malta, cerca de la Puerta del Sol o en la Fontana de Oro, local que todavía existe y que dio título a una novela de Pérez Galdós. </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOaYYnone8NqicvfOI_DN9sc8fdQa57lJtmuE52s7P-5RoDUO-i7enH-LATbMwFdTk0wx13VSmjEIVXmthr_el7piJ12PMO6VNWpRbJUr9Chn4lju7x6X7lZAijTAM4EzFZWZqVoLqrlGq/s1600/angelmuerte.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOaYYnone8NqicvfOI_DN9sc8fdQa57lJtmuE52s7P-5RoDUO-i7enH-LATbMwFdTk0wx13VSmjEIVXmthr_el7piJ12PMO6VNWpRbJUr9Chn4lju7x6X7lZAijTAM4EzFZWZqVoLqrlGq/s200/angelmuerte.jpg" width="200" /></a>Si al Ángel Exterminador se le atribuye la ejecución con descuartizamiento y repartición entre el pueblo de los trozos de destacados enemigos, los <i>Caballeros Comuneros</i> tienen a su cargo la perpetración de diversas matanzas de frailes que hacían al grito de "<i>Muera Cristo, viva Luzbel, muera don Carlos, viva Isabel</i>". si bien el atentado más osado que cometieron fue el del capellán del rey, Matías de Vinuesa, que estaba en la cárcel porque había participado en un complot para devolverle el poder absoluto a Fernando VII y le habían condenado a diez años de cárcel. A los Comuneros no les pareció suficientemente dura la condena, así que asaltaron la cárcel y asesinaron al sacerdote a martillazos. Tan sonada y tan impune fue aquella acción que se vinieron arriba y a partir de entonces, a sus corbatas moradas añadieron alfileres y gemelos que llevaban un martillo. El color morado lo tomaban como identificativo en memoria del que blasonaba el pendón de los Comuneros de Castilla. Y precisamente cabe decir que el color morado de la bandera republicana viene precisamente de esa sociedad secreta.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-74155108547981851702016-01-22T10:47:00.000+01:002016-01-22T10:47:20.599+01:00SOBRE LOS MISTERIOS GNÓSTICOS<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv2AtcqzfO219nwXR6C8Y_1r_PB5x1M2KhXSl4R76fE04NqSAcWZOkSWf_Sk7hjpFbwmxn1lRVpee3thcaAo-MU19srOkXLJncfSAeQDeis5KQXjvBGHU5u0x5uYOcnhUwVtDI4MFX_fI9/s1600/unknown-artist-christ-pantocrator-capella-palatina-palermo-sicily-italy-circa-1140.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv2AtcqzfO219nwXR6C8Y_1r_PB5x1M2KhXSl4R76fE04NqSAcWZOkSWf_Sk7hjpFbwmxn1lRVpee3thcaAo-MU19srOkXLJncfSAeQDeis5KQXjvBGHU5u0x5uYOcnhUwVtDI4MFX_fI9/s320/unknown-artist-christ-pantocrator-capella-palatina-palermo-sicily-italy-circa-1140.jpg" width="320" /></a></div>
Los Evangelios gnósticos son aquellos en los que el Jesús resucitado le cuenta a los apóstoles los misterios de una ciencia que interpreta a Dios, al Universo, al ser humano y la Salvación de una manera distinta a como lo hace la Iglesia católica.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los gnósticos se creían conocedores de una Verdad mistérica dentro del cristianismo. Eran, pues, una élite de iluminados a los que la Divinidad ha elegido para revelarles un conocimiento que dice exactamente cómo somos, de dónde venimos, qué tenemos que hacer y cómo vamos a conseguir la Salvación. Para los gnósticos, todos aquellos que no han recibido esa información sensible no se van a salvar igual. </div>
<div style="text-align: justify;">
Para los gnósticos el Hombre está dividido en tres partes: cuerpo, alma y espíritu, siendo el espíritu la parte superior y consustancial a la Divinidad. Los gnósticos son los únicos que se consideran capaces de recibir una revelación. El Revelador es una entidad divina, es decir, Jesús, quien adopta un cuerpo aparente, solamente aparente, y todavía circula por el mundo revelándose ante sus escogidos para que acojan su doctrina revelada. Cuando este Jesús baja, lo hace engañando al Dios del Antiguo Testamento, que es el demiurgo del otro dios mucho más elevado y alejado de la Creación y que para los hombres del siglo II quedaba muy por encima y distanciado de la realidad teológica. Los gnósticos afirman que el demiurgo o artesano divino es Yavéh, a quienes los judíos y algunos cristianos ignorantes creen el Supremo Dios, siendo que Jesús lo engaña para revelarse ante los hombres escogidos. Y tenemos además que Yavéh es un poco tonto y se cree que él es el dios supremo. Así pues, para los gnósticos Jesús baja engañando a Yavéh y, al andar por la Tierra de los hombres, está revelando el Misterio. Pero quien muere en la Cruz no es Jesús, que es inmortal, sino un cuerpo aparente que Él ha adoptado para poder estar en el mundo terrenal. El engaño a Dios se produce cuando es asesinado y resucita contraviniendo las normas que rigen en el mundo, momento en que se produce la Revelación. </div>
<div style="text-align: justify;">
Hubo gnósticos que, no obstante, vivieron dentro de la Iglesia. Tenemos que imaginarnos que en el siglo II estamos en un momento en el que todavía no hay ningún Concilio ni todavía ningún dogma uniforme que establezca cómo ha de ser la fe cristiana. Ni siquiera se había inventado el Nuevo Testamento como <i>corpus </i>de fe. </div>
<div style="text-align: justify;">
En este ámbito es en el que los gnósticos se definen a sí mismos como élite que ha recibido una revelación singular que los sitúa por encima del resto. La Revelación gnóstica es la que hace el Dios trascendente para transmitirle al fiel quién es en realidad, de dónde viene su parte más importante, que es el Espíritu, de qué modo se es consustancial (es decir, de la misma sustancia) con la divinidad y lo que hay que hacer para salvarse. </div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe destacar que a los gnósticos no les preocupaba la salvación de los demás cristianos, sino la suya propia. Ya digo que eran tremendamente elitistas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús les dice: "<i>Despiértate. Cae en la cuenta de que eres divino. Libérate de la materia, libérate del cuerpo. Abandona lo carnal y aspira solamente a lo de arriba, porque arriba te está esperando tu contrapartida. Apresúrate a irte Arriba</i>". Eso es la gnosis.</div>
<div style="text-align: justify;">
Así, los Padres de la Iglesia nos cuentan que hubo algunos gnósticos que, como la vida terrenal no les importaba nada, aprovecharon para entregarse a todos los placeres físicos de la Tierra.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro de los Evangelios gnósticos o apócrifos, no obstante, hay que distinguir entre los de Nag Hammadi y el resto. El resto incluyen datos sobre la infancia de Jesús, no así los de Nag Hammadi.</div>
<div style="text-align: justify;">
En general los apócrifos del Antiguo Testamento (que también los hay) y los que hablan también de Jesús y su vida oculta se producen en la cuenca del Mediterráneo, en la parte oriental en un lapso de tiempo que va desde el 150 (el evangelio de Pedro, del cual se ha perdido casi todo y que curiosamente no habla del Jesús niño sino de la Pasión y Resurrección, está en torno al 130) hasta el siglo VI.</div>
<div style="text-align: justify;">
En líneas generales, estos evangelios son muy importantes para conocer cómo estaba el ambiente de la Iglesia, cómo era la teología del pueblo, qué le interesaba, qué opinaba de Jesús, pero no, evidentemente, como una fuente histórica de primera mano, ni siquiera filosófica, dado su carácter legendario y su lejanía en el tiempo con respecto a los hechos que pretenden glosar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Todos esos milagros portentosos que aparecen en los apócrifos (véase en el de Tomás cómo Jesús niño mata a otro niño y luego lo resucita o modela pájaros de arcilla y luego les da la vida) tienen una filosofía detrás: demostrarle al pueblo cristiano que el Jesús adulto que hace tantos milagros en los Evangelios Sagrados (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) tenía los mismos poderes cuando era niño. Si el Jesús niño tenía la misma sabiduría, los mismos poderes y hacía igualmente milagros, el héroe Jesús lo fue desde el principio, no sólo en su edad adulta.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAi8WzjQonKs9E0jQhl66R75fwBabPzOLEeI9lD0_vmwuYO1zelHBqjknM8miIaBE0mAFZ1S94zdqK48Z3f1xDaV8Wf-u17HYq_TkvPuSCOTZ36hCaH4xAA0FXXtQePu19OQqjuZGRBW1l/s1600/5493199611_8f733248e6_b.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAi8WzjQonKs9E0jQhl66R75fwBabPzOLEeI9lD0_vmwuYO1zelHBqjknM8miIaBE0mAFZ1S94zdqK48Z3f1xDaV8Wf-u17HYq_TkvPuSCOTZ36hCaH4xAA0FXXtQePu19OQqjuZGRBW1l/s320/5493199611_8f733248e6_b.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
La gran criba de textos oficiales y no oficiales del Concilio de Nicea (425) entendía que los apócrifos también eran un alimento piadoso para el pueblo mucho más recomendable que cualquier otra lectura pagana. Ahora bien, la Iglesia siempre tuvo claro desde el principio (mediados del siglo II) que fuera de los cuatro evangelios que componen el Nuevo Testamento, los otros no eran trigo limpio y que había que considerarlos simplemente como bellas historias de pasatiempo. Algo muy distinto era cuando se presentaba un evangelio apócrifo en el que se presentaba a Jesús en su vida adulta proclamando que era un simple hombre, hijo natural de José y de María y que el Espíritu Santo fue una fuerza exterior que se apoderó de él en un momento determinado y lo arrastró a tomar las aguas de Juan el Bautista porque era un pecador; eso ya era herejía. Esos evangelios también existieron y fueron banderas teológicas de corrientes heréticas. </div>
<div style="text-align: justify;">
El Evangelio de Judas, último que ha sido publicado, es una traducción al copto del griego original que fue restaurado con técnicas filatélicas. Trece planchas dobles con el relato secreto de la Revelación que Jesús le contó a Judas Iscariote durante una semana. Cabe señalar que el copto es la lengua egipcia de los siglos II y III después de Cristo.<br />
¿Cuáles fueron los textos más cercanos a la propia voz crística? En teoría, los LOGIONES (<i>LOGIA IESU</i>), 140 frases que teóricamente sí salieron de su boca. </div>
<div style="text-align: justify;">
No hay que interpretar sistemáticamente que lo que fue olvidado era mejor. Simplemente era distinto.</div>
<div style="text-align: justify;">
Recuperar textos inéditos y reabrir debates en el ámbito de la teología siempre es bueno y enriquecedor. Mientras tanto nos quedará siempre una reflexión: en esas arenas de Egipto donde tanto nos queda por descifrar y descubrir han surgido auténticas bibliotecas, como la gnóstica de Nag Hammadi o los rollos del Mar Muerto. ¿Cuántas seguirán durmiendo bajo la arena? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-80594818683185422532016-01-15T11:14:00.002+01:002016-01-15T11:29:43.562+01:00PENSAMIENTO ÚNICO MANIPULADO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_LIfhGhZRbxVBJxRjq_vR8nYisu0W0p4lAOT-_01j-qQUZ0vsMUVusZ5rnTWxyM9vfcG3nfiePHuOF87duMyfoE3go2DPUEcdAhTxDiznqZbClyCzOQsw-WU28zWbO0tUkj6SCN1n1Y7/s1600/life-of-brian.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_LIfhGhZRbxVBJxRjq_vR8nYisu0W0p4lAOT-_01j-qQUZ0vsMUVusZ5rnTWxyM9vfcG3nfiePHuOF87duMyfoE3go2DPUEcdAhTxDiznqZbClyCzOQsw-WU28zWbO0tUkj6SCN1n1Y7/s320/life-of-brian.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En el mundo hay grupos de personas se reúnen una o dos veces al mes en locales inscritos como asociaciones para intercambiar conocimientos, puntos de vista y saberes varios. No tienen excesiva conciencia gregaria ni tampoco sensación sindical, simplemente se reúnen discretamente, digo, a hablar de sus cosas. Como su naturaleza es heterogénea, tienen disciplinada norma de no mentar dos temas íntimos y personales: la religión y la política. Al fin y al cabo, si son amigos, si se llevan bien, si tienen tantas cosas en común, ¿qué sentido tiene buscar encontronazos innecesarios en los puntos más sensibles? Sin embargo, y a pesar de no mentar ciertas bichas, estas personas se recuerdan a sí mismas que toda verdad tiene al menos dos puntos de vista, si no más. La decoración de sus locales recuerda esta constante: las baldosas del suelo, por ejemplo, suelen alternar el negro y el blanco como un inmenso ajedrez. Hablo de los librepensadores. Me refiero, sí, a los masones. Resulta curioso que la masonería haya sido siempre perseguida por los totalitarismos y defendida por las democracias. En los Estados Unidos, ser masón es casi un plus curricular, los movimientos de liberación de Latinoamérica fueron liderados por masones. Sin embargo, dictadores como Stalin, Hitler, Mussolini o Franco los persiguieron. No resulta extraño que la Iglesia católica condene la masonería: al fin y al cabo, Garibaldi fue un destacado masón y le arrebató al Vaticano sus posesiones italianas para fundar la nación de la bota. En España, una de las figuras masónicas más destacadas fue una mujer llamada Clara Campoamor, quien logró, entre otras cosas, el sufragio femenino en contra de la opinión, por ejemplo, del Partido Socialista, cuyos líderes pensaban que, de serle concedido el voto a la mujer, lo ejercerían bajo los dictámenes de sus maridos o incluso de los curas. </div>
<div style="text-align: justify;">
El Pensamiento Único Manipulado, sin embargo, nos hace pensar que detrás de muchas de las conspiraciones que en el mundo existen siempre hay una logia masónica. El Pensamiento Único Manipulado dice, entre otras cosas, y a base de repetir una y otra vez la cantinela que se quiere arraigar en el pueblo, que el Partido Socialista Obrero Español es el adalid de las libertades y el progresismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
El Pensamiento Único Manipulado es la mayor amenaza a la que nos enfrentamos hoy en día en Occidente.</div>
<div style="text-align: justify;">
Internet, con las redes sociales, se ha convertido en un fenómeno mucho más peligroso de lo que habíamos pensado: es un cambio radical en la forma de pensamiento, en su gestión y en la ordenación del mismo. Nos ha hecho cómplices cavernarios de algo que no es bueno y que va en contra de nosotros mismos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo vemos a diario. Todos tenemos "amigos" de Facebook que pasan largas horas insultando abiertamente a quienes no piensan lo que ellos piensan que hay que pensar. Y los llaman fascistas. Ellos son los fascistas en realidad: la libertad de pensamiento castrada es la única forma posible de fascismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Hay que andar con pies de plomo para no contradecir el pensamiento oficial de las redes. La gente toma nota. Los nuevos fascistas se disfrazan de progresistas (¿quién no desea el progreso?) para estandarizar el pulpo de lo políticamente correcto y el gregarismo hace el resto. Porque no hay nada peor para el hombre altotecnológico del siglo XXI, que es el hombre más aislado y solitario que ha conocido la Humanidad desde el Neolítico, que estar fuera del grupo, del rebaño.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinLNzMC97YFEMV0HfCDmJ_WRm3mejYRsPYhbuCx8uxCCCljC4eAnZYSljfrigLnfEK08iGP-bIDbaAbiJQhjft8XB5I1zllZ1NlarZKWJjG1GqciFsznqDY6lLrSAAbMolJIzb9CJRFA6M/s1600/%25C3%25B1o%25C3%25B1o.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinLNzMC97YFEMV0HfCDmJ_WRm3mejYRsPYhbuCx8uxCCCljC4eAnZYSljfrigLnfEK08iGP-bIDbaAbiJQhjft8XB5I1zllZ1NlarZKWJjG1GqciFsznqDY6lLrSAAbMolJIzb9CJRFA6M/s1600/%25C3%25B1o%25C3%25B1o.jpg" /></a>Todos estamos sometidos a esa presión, a ese fantasma, a esa identidad que alguien ha ido construyendo y asignando beligerantemente en los últimos años. Nos hemos ido acostumbrando a recibir unos mensajes muy concretos y nos da miedo discrepar por si alguien nos apunta con dedo acusador y nos llama <i>fascistas</i>. Sobre temas clave hay que pensar como es debido o atenerse a las consecuencias. No hace falta la censura previa de las dictaduras porque todos nos hemos convertido en censores de nuestro entorno y de nosotros mismos, y además creemos hacerlo en nombre de la libertad. Repito: lo vemos a diario. Nadie puede ya quedarse al margen del pensamiento obligatorio sin correr grandes riesgos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los más desesperados de este submundo miserable y triste de las redes sociales se permiten además ejercer el papel de listos que nos cuentan a los demás, pobres ignorantes, lo que no sabemos. Son los que ponen los chistes, memes y sandeces en los que se humilla, insulta y denigra a los enemigos del Pensamiento Único Manipulado. Nos recuerdan cada pocos minutos qué debemos opinar para no salirnos del tiesto y lo hacen con la condescendencia de los fascistas más paranoicos. Da igual que se trate de política, veganismo, religión, derechos civiles o arte: ellos están siempre ahí con su letanía: "fascista, fascista, fascista...". Fascistas son los demás, claro, los que no hacen, piensan y proclaman lo que ellos quieren. Y lo que ellos quieren es difundir el odio contra las personas que no les gustan, que es más peligroso todavía. Pero es que la palabra fascista es tan elevada, tan rotunda, tan potente... que a ver quién es el guapo que le pone el cascabel al gato.</div>
<div style="text-align: justify;">
Acaso las redes sociales, esas armas poderosas que podían sacar lo mejor de todos nosotros, hacernos libres en la pluralidad, hayan acabado sacando al fascista que llevamos dentro.</div>
<div style="text-align: justify;">
Yo conozco a una persona, una en concreto, a la que le he oído difamar, insultar y menospreciar muy duramente a casi todas las amistades que tenemos en común. Esa misma persona utiliza las redes sociales para halagar a sus víctimas y que no sospechen el desprecio que siente por ellas. Al contrario, incluso consigue de vez en cuando algún favor más o menos oneroso. No soy tan cándido como para no saber que yo también he sido objeto de sus ataques, claro está. Me da lo mismo. Sé que actúa así por inseguridad y soledad. Es decir, por miedo.</div>
<div style="text-align: justify;">
El buenismo se ha hecho tan previsible que resulta hasta divertido el grado de ignorancia que se difunde por las redes. Yo creo que, si hay futuro para nosotros, llegará el día en el que algún sociólogo, algún historiador, estudiará lo que nos está sucediendo. Es tremendo contemplar cómo se repiten consignas contra la sanidad privatizada por parte de personas adscritas a un ideario (el del PSOE otra vez, siento ser reiterativo pero es un buen ejemplo del dislate) que defendió la sanidad privada y estuvo a punto de imponérnosla en 1991 (recuérdese la primera ley de medicamentos de ese año o el Informe Abril encargado por Felipe González a Abril Martorell en el que se recomendaba una privatización paulatina de los servicios sanitarios para hacer sostenible el conjunto). Más recientemente, porque una diputada de Podemos se llevó a su bebé al hemiciclo del Congreso (y ya sabemos con qué sagacidad gestionan los de Podemos la publicidad, hacen bien), salió una palabra que ya inunda nuestras conversaciones: postureo. ¿Acaso no fue postureo aquella portada del año 1980 en la que Felipe González y Alfonso Guerra llevaban a hombros el féretro de un minero asturiano para protestar por las nefastas condiciones laborales de ese colectivo? ¿Qué hicieron por la minería cuando llegaron al poder? Que se lo pregunten a los mineros vascos, asturianos, leoneses y de otras tierras.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkKcLYdr5QFCPAwbZKBm21qdr7Qj9Ce-QqUPeLcKKSIGxtdHiA4FaDcqJ1Df46TlQRQJb1sjneuLnEksUGonB7CsbdyTp1vpa_Aawkht2Rv1kDd5WXCsscqxxLxPSUVqxdfegq5z9p1y_r/s1600/MP%252B3%252B7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkKcLYdr5QFCPAwbZKBm21qdr7Qj9Ce-QqUPeLcKKSIGxtdHiA4FaDcqJ1Df46TlQRQJb1sjneuLnEksUGonB7CsbdyTp1vpa_Aawkht2Rv1kDd5WXCsscqxxLxPSUVqxdfegq5z9p1y_r/s320/MP%252B3%252B7.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero volvamos al fascismo y a la libertad de pensamiento. ¿Acaso no tiene uno derecho a decir lo que piensa, esté equivocado o no, sea progresista o no, sea corriente mayoritaria o no? ¿No puede uno ser retrógrado si le da la gana? ¿Tan mala es la discrepancia? Sorprende ver hasta qué punto se libran en Facebook auténticas batallas campales de chistes, memes y vídeos para ver quién tiene más argumentos a favor de los suyos y de la última ocurrencia de los suyos. Sobrecoge ver la absoluta negación intransigente de las críticas que siempre son respondidas con la misma palabra: fascista. Pero, si uno cree de veras en la igualdad, ¿acaso no debe denunciar con la misma fuerza todo y aceptar todo tipo de crítica, venga de donde venga? Manifestarse contra lo establecido se ha convertido en una verdadera disfunción de la labor de opinar. No podemos quedarnos al margen del pensamiento obligatorio o seremos fascistas. Pero acaso la libertad verdadera sea precisamente discrepar o, cuando menos, cuestionar las cosas. Porque la libertad implica discrepancia crítica y la discrepancia crítica es precisamente lo que más miedo le da a los fascistas. Así pues, ¿quién es el fascista? ¿El que vive en el asfixiante imperio de lo políticamente correcto o el que pasa las horas muertas insultando a monárquicos, conservadores, católicos y no afines varios? ¿Quién es el fascista?</div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy puedes hundir la carrera artística de una persona convirtiendo en viral una fotografía suya en una corrida de toros. El argumento de los buenistas es: "pues si sabe que está mal, que no vaya". Y ante semejantes argumentos, ¿qué razonamiento hay? "Si sabe que está mal". ¿Qué es lo que está mal? ¿Ir a los toros o no condenarlos? ¿Qué me dicen de las memorias apócrifas de Aznar, que tantos han difundido como ciertas y luego han justificado como igualmente posibles aunque falsas? ¿Quién es el fascista? Yo todavía no he visto a nadie defendiendo los derechos de las vacas en los opacos mataderos (salvo algún vegano que también incurre sistemáticamente en otras contradicciones fanáticas). Y si he visto a alguien condenando el sufrimiento de pollos, gallinas, cerdos o vacas, no lo he visto defendiendo el derecho del atún a no ser engarzado por un gancho en vivo y desangrado entre estertores de asfixia en la cubierta de un barco. ¿A qué estamos jugando? ¿Quién es el fascista?</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Por qué hemos perdido el derecho a ser respetados? ¿Por qué nos lo ha arrebatado un grupo de gente que se erige como adalid del derecho al respeto? ¿Quién es el fascista? En serio, ¿quién es el fascista?</div>
<div style="text-align: justify;">
Noam Chomsky decía: "el pueblo no sabe lo que está ocurriendo y tampoco sabe que no lo sabe".</div>
<div style="text-align: justify;">
Pues eso.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-38704286399412011432016-01-07T16:28:00.004+01:002016-01-07T16:33:17.939+01:00EL SÍNDROME DE PETER PAN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTqBvf94DbbrQob4bC9MJbTdU6X5lbJSKYWUDFGInCNAQHIqaYyA5vyLIXmdrxxtN8WUz_dUlOq7f4jLDPLkpzMDK-Qnh10uCMf8B7A1ssjaG6q27a6OdnPP4C15f2ViaHvoMUY0Jz2i0i/s1600/sindrome-peter-pan_0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTqBvf94DbbrQob4bC9MJbTdU6X5lbJSKYWUDFGInCNAQHIqaYyA5vyLIXmdrxxtN8WUz_dUlOq7f4jLDPLkpzMDK-Qnh10uCMf8B7A1ssjaG6q27a6OdnPP4C15f2ViaHvoMUY0Jz2i0i/s320/sindrome-peter-pan_0.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Es una juventud homogeneizada, pasteurizada, Zero, Sin y quejica. Ellos, con coleta de chica e imberbes a los 30. Ellas, algo bollaconas y con los vaqueros de él. Asexuados todos y, en el mejor de los casos, monosexuados y monosexuales. Cultura infantil, ligera, niñoide, tontoide que se ha convertido en toda la metafísica actual de la generación del Smatphone. Desfilan por la no-vida con su ingenuidad salada de <i>pringles</i>, que es su alimento espiritual. Comulgan una eucarística vida sin hostias ni grandes convulsiones, pues sufren, pero también disfrutan, de su complejo de Peter Pan: se resisten a crecer.</div>
<div style="text-align: justify;">
No son ni siquiera cínicos: símplemente son blandos y banales como sus padres.</div>
<div style="text-align: justify;">
No tienen grandes lecturas, tampoco dudarán nunca entre el marxismo y el existencialismo, ni querrán huir de casa para conocer mundo y conocerse a sí mismos (al contrario: protestan si se tienen que marchar).</div>
<div style="text-align: justify;">
A los criadores de princesas (y princesos) Disney de hace dos décadas ya les han crecido los pimpollos y, mientras sus madres se masturban con las perversiones del atractivo señor Grey, que es la manera de prolongarse el macramé de las bragas y erotizarse mientras ellos rebuznan de fútbol, los jóvenes comen azúcar, sonríen con la boca abierta, dejan caer la baba y admiran al último actor sin logopeda, al cantante sin voz o al músico sin léxico.</div>
<div style="text-align: justify;">
La felicidad/facilidad consumista les ha hecho intemporales, vanos, levitantes en un presente errático, iluminado de bebidas bajas en "sin" y perfumado de comidas basura. El presente es una Disneylandia (en Cataluña <i>Disenylandia</i>) de videojuegos, guasaps y cibersexo modo manual y autónomo. Las generaciones van llegando y pasando de la indiferencia a la ignorancia. Los chicos de hoy sólo quieren prolongar su Juego de Tronos presente y, como mucho, oliscar los geles de placer.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué va a ser mañana de estos hombres fabricados con vampiros, videojuegos, Sexo en Nueva York (sus verriondas madres) y maíz transgénico? </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsVG3gXcJxqTm1R5cb32IIQv0pr3r-p6uxw8nprJx2hz3u3UGHbCV9w9XcqKi1no_6ei-kaxE_EPiKhWGOwifXylwnyI7wAJ4YMtZ2LL_np55JjuE6PKSlkxHMv2Q6DXlcHRP4IbyU-BLk/s1600/wendy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsVG3gXcJxqTm1R5cb32IIQv0pr3r-p6uxw8nprJx2hz3u3UGHbCV9w9XcqKi1no_6ei-kaxE_EPiKhWGOwifXylwnyI7wAJ4YMtZ2LL_np55JjuE6PKSlkxHMv2Q6DXlcHRP4IbyU-BLk/s320/wendy.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Las masas flotantes y hedonistas son muchísimo más fáciles de manipular. Se les compra el voto por un estreno de la Guerra de las Galaxias y se les distrae la atención con un chascarrillo de tuiter.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y ahora quieren, además, tener el poder : instaurar el Ignorantazgo en una República Memocrática. Y les vamos a ayudar, porque les hemos pagado los no-estudios y avasallado a sus profesores para que pasasen de curso porque eran muy buenos en casa y hacían los deberes. O apruebas a mi niña o te mando a un inspector. Tienes que aprobar a mi hijo porque yo soy del gremio, profesor, igual que tú, de calidad y gratuito.</div>
<div style="text-align: justify;">
Solamente un detalle sobre Peter Pan y su mundo: el país de Nunca Jamás es el país de los muertos, el mundo del que nadie regresa. Peter Pan en realidad es un niño cadáver que quiere llevarse a todos los demás niños consigo a ese país de la inopia. Negarse a crecer, a madurar, mantener el nivel de frustración bajo, es la mejor manera de morir en vida y dejar pasar el tiempo. Eso sí, en Tontocracia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Vivimos en un mundo lleno de cosas y vacío de valores.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-51280394692419931552016-01-05T15:19:00.000+01:002016-01-05T15:52:56.495+01:00LA HOZ Y EL MARTILLO Y LA ESVÁSTICA Y LOS PROGRESISTAS DEL SIGLO XXI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglpzA541ubSdtaNshWMfkzpWL_tmJzihyb9tCqjduk1Q7fO22otUDwZU1RsLqL_IlrfcOIhDCe2XfCf5RIJAS8QFXzy8oSEBqzCJqNz0f2LBGOlqUknWoNEqaQkiVchM2r8Nrc1fXLNpc-/s1600/martillo+hoz+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglpzA541ubSdtaNshWMfkzpWL_tmJzihyb9tCqjduk1Q7fO22otUDwZU1RsLqL_IlrfcOIhDCe2XfCf5RIJAS8QFXzy8oSEBqzCJqNz0f2LBGOlqUknWoNEqaQkiVchM2r8Nrc1fXLNpc-/s200/martillo+hoz+%25281%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras que la esvástica es considerada de mal gusto, la simbología comunista sigue siendo tolerada e incluso abanderada por las gentes de izquierdas como representación de unos determinados valores vinculados al progresismo social. <b>El comunismo, después de todo, no es como el nazismo</b>: se trata de un ideario basado en la igualdad y la armonía; una idea que no tiene nada de malo, al contrario.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lenin creía en lo que llamaba LUCHA DE CLASES, lo que significaba que la máxima armonía sólo se podía alcanzar si algunos grupos de personas eran eliminados. La "lucha de clases" es una idea que todavía defienden románticamente no pocas personas presuntamente demócratas y progresistas. Curiosamente esas mismas personas desconocen lo que es, por ejemplo, un EXTERMINIO EN SARDINA (1).</div>
<div style="text-align: justify;">
En un principio, cuando el comunismo llegó al poder, da igual dónde (Rusia, Polonia, Cuba, Nicaragua, China o Corea), se aniquilaba sistemáticamente al 10% de la población. Es un dato concreto. No era sólo para eliminar a los enemigos, se trataba de REORGANIZAR LA ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD. Una labor de INGENIERÍA SOCIAL en toda regla: se purgaba a los principales intelectuales, los mejores trabajadores, los ingenieros... Se trataba de matarlos a todos para después reestructurar la sociedad con sujetos nuevos no contaminados por el capitalismo. Lenin instaba a las ejecuciones masivas y a su publicidad a modo de advertencia y escarmiento.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, ¿el marxismo conminaba al asesinato? La respuesta es sí. De hecho, <b>LA PRIMERA VEZ QUE APARECIÓ EN EL MUNDO LA IDEA DE GENOCIDIO fue en enero de 1848</b>, en <i>La Gaceta Renana</i>, un periódico de Karl Marx, y lo hizo en un artículo firmado por Engels en el que el autor manifestaba que la guerra de clases, en términos marxistas, significaba que cuando la revolución socialista tuviese lugar, habría sociedades primitivas en Europa, sociedades atrasadas dos etapas porque aún no serían capitalistas, que no podrían ser asimiladas dentro de la Revolución, por lo que deberían ser aniquiladas. Engels tenía en mente a los VASCOS, BRETONES, ESCOCESES DE LAS TIERRAS ALTAS y SERBIOS, a los que llamaba BASURA RACIAL.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lenin había estudiado detenidamente las enseñanzas de Marx y Engels, así que, cuando en 1917 los comunistas se hicieron con el poder en Rusia, tuvo la oportunidad de aplicar el marxismo a la vida real. Y hay un ejemplo muy clarificador de la ingeniería social comunista: el nacionalismo de Ucrania.</div>
<div style="text-align: justify;">
El 11 de septiembre de 1932 Stalin escribió: "<i>La situación en Ucrania es muy mala. Si no tomamos medidas ya, perderemos la región</i>". Y se estableció un drástico plan de acción. En el invierno de ese año se estableció un enorme cordón en torno a Ucrania del que nadie podía salir. Al principio, la población pudo recurrir a sus reservas de grano y verdura. Pero Stalin ordenó a la NKVD, su comisariado de asuntos internos o Checa, que confiscara todos los alimentos del país. Y así fue como la NKVD sacó de Ucrania todos los bienes comestibles. Cuando se llevaron la comida, también prohibieron a la población campesina buscarla en otro lado, comprarla, intercambiarla o ganársela. Habían condenado a la gente a morir lentamente de hambre. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibJWnqNQ0E99KKvDdzf-iuz7G8KHgNYD073Acs_WrBhD0A0RnLZUiBdFele5n0lt9WXm75moRV-Rc-3ATWIU5K_e7kcvWZXPLDT-XueumVV-DjbgZ92NGslqDJWSgZvXusvpveeJHGTCoI/s1600/NKVD_1940_honored_officer_badge.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibJWnqNQ0E99KKvDdzf-iuz7G8KHgNYD073Acs_WrBhD0A0RnLZUiBdFele5n0lt9WXm75moRV-Rc-3ATWIU5K_e7kcvWZXPLDT-XueumVV-DjbgZ92NGslqDJWSgZvXusvpveeJHGTCoI/s320/NKVD_1940_honored_officer_badge.gif" width="208" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Y efectivamente así fue.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los campesinos morían y no se les permitía entrar en las ciudades. Pelotones de vigilancia les impedían subir a los trenes. Muchos murieron en las estaciones. Así fue como los ucranianos comenzaron a morir de manera tortuosamente lenta. Los niños agonizaban llorando por pan. Algunos perdieron el miedo, fueron a los campos de cultivo que vigilaba la Checa para robar grano y fueron disparados como animales.</div>
<div style="text-align: justify;">
Unidades especiales de la NKVD allanaban las casas para recoger los cadáveres. Recibían 200 gramos de pan por cada muerto. A algunos se los llevaron todavía con vida porque consideraban inútil tener que regresar al cabo de uno o dos días cuando ya hubiesen expirado. Muchos fueron arrojados agónicos y respirando a las fosas comunes: enterraron a miles de personas que aún estaban con vida; la tierra que les cubría se movía.</div>
<div style="text-align: justify;">
El grano requisado (millones de toneladas) fue exportado a Occidente, donde los medios de comunicación estaban informando sobre el exterminio del pueblo ucraniano y la devastadora magnitud del genocidio. Sin embargo, los gobiernos occidentales siguieron comprando el cereal y mirando para otro lado.</div>
<div style="text-align: justify;">
En un solo año fueron exterminados 7.000.000 de ucranianos (1932-1933).</div>
<div style="text-align: justify;">
Abundando en el tema de por qué el comunismo establecía cuotas de exterminio, cabe destacar que en su ideario, los comunistas perseguían el nacimiento del Nuevo Hombre. Tal era el objetivo último del marxismo: crear una nueva raza de ser humano que mirase, pensase y actuase diferente.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero los comunistas no estaban solos en esta lucha...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un año después de la muerte de Lenin, en 1924, el New York Times publicó un artículo que pasó casi desapercibido. En él se hablaba de un nuevo partido establecido en Alemania: el Partido Nacional Socialista de los Trabajadores fundado por un tal Adolf Hitler. El artículo lo firmaba, por cierto, el doctor Goebbels. Cabe destacar que, según Goebbels, Lenin era el gran hombre del siglo XX, sólo superado por Hitler. El futuro ministro de Propaganda nazi declaraba abiertamente que la diferencia entre el comunismo de Lenin y las creencias de Hitler eran muy leves. Y era cierto: los comunistas eran unos socialistas internacionales, mientras que los nazis eran socialistas nacionales. Ninguno de los dos sistemas estaba de acuerdo con el ser humano, y si los nazis tenían unas ideas basadas en una falsa biología, los comunistas basaban las suyas en una falsa sociología. Poco más, el resto era mero totalitarismo atroz. Y, para aquellos que todavía puedan concebir el comunismo como una ideología amable o simpática, pues los nazis aspiraban a lo mismo: personas saludables, prósperas, hermosas, rubias y felices. Una sociedad sin inválidos, retrasados... ni, claro, judíos. Tal era el paraíso hitleriano. Por lo demás, ambos sistemas sembraron Europa de fosas comunes... y luego fracasaron.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Buena parte de la Izquierda se acercó con entusiasmo a Hitler, por ejemplo los comunistas franceses. Y en Inglaterra tenemos un caso clamoroso en la figura de George Bernard Shaw y su discurso "¿Puede Vd. justificar su existencia? Veámoslo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/7WBRjU9P5eo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/7WBRjU9P5eo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bonito, ¿verdad? Como interesantes fueron sus palabras: "<i>Insto a los químicos a que descubran un gas que mate instantáneamente y sin dolor, mortal en cualquier caso, pero humano, no cruel</i>" (7 de febrero de 1934).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Volviendo a Stalin, las purgas no se limitaron exclusivamente a Ucrania ni mucho menos. La URSS exterminaba exquisitamente, según las enseñanzas de Marx, a los enemigos de la lucha de clases. Toda una generación de niños perdieron a sus padres por todo el país. Millones de ellos mendigaban por las calles de las ciudades soviéticas, una imagen vergonzosa que había que evitar. Stalin lo hizo autorizando a que se disparase indiscriminadamente también a los niños mayores de 12 años. Todos los días morían cientos por los disparos de las patrullas de la NKVD. A lo largo del país más grande del mundo, <b>Stalin llegó incluso al punto de matar gente al azar mediante un sistema de cuotas</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
No importaba el nombre, ni las ideas, ni la edad, ni el sexo. Una vez cumplidas las cuotas, las autoridades locales informaban a Stalin, al comité central, y solicitaban cuotas adicionales. Un caso paradigmático lo tenemos en Kruschev, a quien se le permitió asesinar entre 7 y 8 mil enemigos, pero solicitó y consiguió que le incrementasen la cuota hasta 17.000. <b>De este modo y no otro fue cómo en la Unión Soviética, entre 1937 y 1941, se reprimió y aniquiló a 11.000.000 de personas</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y había un hombre en Europa, ya decimos, que seguía con atención la situación soviética: Hitler. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP39sN-RtKrEg4PWzEPKr4TQuOWWDVjSUr8DoR0d2f2spqoPRiBMLLLjRyz8kcSy1_085F1sEiT4UzO6aWOR7BZuqQd-C5bFLIX0-GJ7nE25UM3F6RpHhgAboiDw0OlEkjY2TY458rd07n/s1600/patricia+merayo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP39sN-RtKrEg4PWzEPKr4TQuOWWDVjSUr8DoR0d2f2spqoPRiBMLLLjRyz8kcSy1_085F1sEiT4UzO6aWOR7BZuqQd-C5bFLIX0-GJ7nE25UM3F6RpHhgAboiDw0OlEkjY2TY458rd07n/s320/patricia+merayo.jpg" width="238" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Matar a tantos millones de personas en tan poco tiempo era algo realmente excepcional. La distorsionada visión del mundo de Adolf Hitler comenzó a tomar forma real inspirada por lo que estaba perpetrando Stalin. De ese modo, ya en el poder, anexionó Austria y ocupó Checoslovaquia.</div>
<div style="text-align: justify;">
La idea de ambos dictadores no era otra que destruir el viejo orden en Europa. Stalin, por su parte, pretendía dejar que Hitler fuese "el malo" para luego aparecer él como libertador e instaurar la Dictadura del Proletariado en todo el continente, cuando millones de personas en los campos de concentración aguardasen a ser liberadas... por él.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero Hitler no tenía recursos ni las fronteras aseguradas como para lanzar una guerra a gran escala. El 23 de agosto de 1939 Hitler y Stalin firmaron un pacto que proporcionaría a Alemania una frontera oriental segura y un enorme suministro de recursos estratégicos para llevar adelante la Gran Guerra.</div>
<div style="text-align: justify;">
Así, el 1 de septiembre de 1939, Hitler ataca Polonia desde el Oeste. Dieciséis días después, Stalin haría lo mismo desde el Este. Transmisores de radio de Minsk guiaban a los aviones de la Luftwaffe hacia sus objetivos para que bombardeasen.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo más interesante fue que aquella ofensiva se describió por parte de ambas potencias como <b>UNA LUCHA CONTRA EL AGRESIVO FASCISMO POLACO</b>. ¿Les suena de algo el concepto de adjetivar de fascista al enemigo de los totalitarios?</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero ambos dictadores habían pactado algo más que Polonia. De hecho lo habían pactado todo. En un protocolo secreto firmado en el Kremlin una semana antes de que comenzase la guerra, ambos dictadores acordaron la completa división y reparto de Europa a iniciativa de Stalin.</div>
<div style="text-align: justify;">
El primer país que invadieron los soviéticos fuera de sus fronteras sería Finlandia, también bajo el argumento de que aquella nación <b>CONSTITUÍA UN RÉGIMEN FASCISTA</b>. Finlandia perdió a 750.000 hombres en aquella ofensiva. Los alemanes aprovecharon entonces para ocupar Dinamarca, Bélgica, Luxemburgo y Holanda. Noruega fue invadida a continuación con la ayuda directa de la URSS: Stalin proporcionó a los nazis una base naval soviética cerca de Murmansk para que Hitler pudiese coordinar el ataque y lanzarlo desde allí. Tras la conquista de Noruega, Stalin escribió a Ribbentrop que la amistad entre ambas naciones se había sellado con sangre.</div>
<div style="text-align: justify;">
La URSS pasó a convertirse en el mayor proveedor de recursos para la máquina de guerra nazi. Miles de toneladas de aceite, hierro, material de construcción y cereales fueron enviadas a Berlín. Los ciudadanos rusos morían de hambre mientras su gobierno alimentaba a los alemanes. Pero Stalin llegó más lejos: persuadió a los partidos comunistas de Europa para sabotear todos los movimientos de resistencia y apoyar a los nazis en todo momento: <b>LOS COMUNISTAS, SÍ, FUERON COLABORADORES DIRECTOS DEL NAZISMO EN TODA EUROPA</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
En junio de 1940 Hitler arrasó Francia y Stalin, entre tanto, ocupó Estonia, Letonia y Lituania, dejando entre las dos potencias un único país libre de totalitarismos: Gran Bretaña. Molotov viajó a Berlín para discutir con los nazis el nuevo orden mundial de posguerra. Llegó con una lista de los territorios en que estaba interesada la URSS y fue Molotov y no Goebbels quien advirtió a los países de Europa de que no lucharan contra la ideología nazi. En el Soviet Supremo, Molotov llegó incluso a afirmar que luchar contra la ideología nazi era un delito, afirmación que quedó reflejada y publicada en los principales periódicos soviéticos del momento. Posteriormente, es obvio, la página de su discurso desaparecería de todas las hemerotecas, junto con muchas otras declaraciones pro nazis del gobierno.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIK0OcQgDCGLROtAf4NfNbT7GJ_wO_v6wYi470rf3s6RYSDjtWxrDvASXRyjPRXdFVDi023ZUcPAQHPzgKQclPw9jH6Dw4G6bXI3QvSXY4SMKP09euA4d3ugQmn5hbLn_yvsCtYIjjJBwv/s1600/patricia+merayo+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIK0OcQgDCGLROtAf4NfNbT7GJ_wO_v6wYi470rf3s6RYSDjtWxrDvASXRyjPRXdFVDi023ZUcPAQHPzgKQclPw9jH6Dw4G6bXI3QvSXY4SMKP09euA4d3ugQmn5hbLn_yvsCtYIjjJBwv/s1600/patricia+merayo+2.jpg" /></a>Pero, ¿por qué era un delito luchar contra el nazismo desde un punto de vista soviético? Muy simple: porque las matanzas masivas en los campos de concentración estaban basadas en esa ideología. Y si en los campos de exterminio nazis rezaba el lema "el trabajo os hará libres", en los soviéticos la frase era "trabajar es un honor".<br />
Cabe recordar que fue Molotov quien supervisó el exterminio de siete millones de ucranianos.<br />
Muchos judíos habían viajado a la URSS para ponerse a salvo de los nazis, pero Stalin los acorraló y se los devolvió a la Gestapo como gesto de amistad. Las SS y la NKVD cooperaron muy estrechamente. De hecho, <b>la NKVD ESTUVO ENTRENANDO A LA GESTAPO</b>. Téngase en cuenta que la maquinaria soviética del terror llevaba 20 años funcionando cuando la nazi todavía no había comenzado a funcionar.<br />
Concluyamos, pues, que ambos regímenes totalitarios no eran diferentes sino idénticos. Concluyamos que ambos regímenes totalitarios encontraban su justificación en su lucha contra el fascismo. Concluyamos que si a los genuinos nazis y comunistas les tenemos como tales, no podemos pasar por alto que fueron la misma cosa y que no eran, precisamente, fascistas. Y terminemos por aceptar, de una vez para siempre, que la manifestación de que la Izquierda es sinónimo de ideas progresistas es, como poco, peregrina y contradictoria.<br />
<br />
Recomiendo, si todavía al lector le cabe alguna duda, que visualice este enlace y descubra hasta qué punto la iconografía comunista y la nazi son adyacentes y gemelas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/7ZCTZUZ4XYE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/7ZCTZUZ4XYE?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NOTAS:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(1) EXTERMINIO EN SARDINA. Los represaliados, con las manos atadas a la espalda, recibían un tiro en la nuca al pie de largas zanjas en cuyo interior caían apelotonados conformando una fosa común.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-15703396109589252062015-12-19T12:41:00.001+01:002015-12-19T12:59:17.746+01:00LA TRAGAPERRAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYlELQ5_BDcgLRAVRZiPIKkbP3VxEVd8MDAG42yXJ3pdIaKdcFLDK8Hu4uXLbxVFhAkR7pridWeBttQQVPGwZGHTY5XTSgwxeUQrZfsWupr_eB3zgCRNNcXwUdpbC4D7jRVRv8okbeR88o/s1600/1396012817946large_blade_runner_final_blu-ray_2x.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYlELQ5_BDcgLRAVRZiPIKkbP3VxEVd8MDAG42yXJ3pdIaKdcFLDK8Hu4uXLbxVFhAkR7pridWeBttQQVPGwZGHTY5XTSgwxeUQrZfsWupr_eB3zgCRNNcXwUdpbC4D7jRVRv8okbeR88o/s320/1396012817946large_blade_runner_final_blu-ray_2x.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Década de 1950. Los servicios de Inteligencia occidentales están obsesionados con la seguridad nacional. Cualquier científico, militar, diplomático o funcionario puede revelar información reservada al enemigo. Los gobiernos están preocupados porque los comunistas saben que, aparte del soborno, el chantaje es un medio muy eficaz para la sangría de secretos de Estado. Hay que poner remedio, parches, obstáculos. Hay que deshacerse de los sujetos susceptibles de ser chantajeados. No se puede tolerar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sobra decir que por aquella época los temas de los derechos civiles no habían avanzado mucho, por no decir casi nada. Un claro ejemplo era la homosexualidad. Ser señalado como homosexual podía quebrar para siempre una vida y esto lo sabían perfectamente los servicios de Inteligencia, que consideraban esa tendencia como un punto débil de la Defensa Nacional.</div>
<div style="text-align: justify;">
Es por ello que al gobierno canadiense se le ocurrió crear una máquina para detectar homosexuales dentro de su Administración. El proyecto recayó sobre la Real Policía Montada del Canadá, ese cuerpo de uniforme rojo y gorritos curiosos que, además de caballos, tenía un departamento de investigación que había diseñado una máquina a la que llamaron en clave "La Tragaperras".</div>
<div style="text-align: justify;">
El funcionamiento de la Tragaperras era muy sencillo: al individuo se le proyectaban unas imágenes sobre una pantalla y unos electrodos monitorizaban su actividad cardiaca y la respiración del sujeto mientras una cámara vigilaba constantemente sus pupilas. ¿Han visto Blade Runner? Pues lo mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Todos los funcionarios con acceso a material sensible fueron obligados a pasar por ese detector durante dos décadas. A los funcionarios se les decía que estaban siendo sometidos a un inofensivo test de estrés para controlar y velar por su seguridad laboral. Algo muy inocente: el Estado se preocupaba de su salud. Nada más lejos.</div>
<div style="text-align: justify;">
La sucesión de imágenes era al principio inocente, pero luego iba subiendo de tono hasta que llegaban escenas, al principio eróticas y luego abiertamente pornográficas, primero heterosexuales y a continuación manifiestamente homosexuales.</div>
<div style="text-align: justify;">
Si la pupila del desdichado se dilataba un poquito más de la cuenta cuando estaba contemplando la escena equivocada que le mostraban en la pantalla, automáticamente su nombre era apuntado en la lista negra y clasificado a todos los efectos como homosexual. Nadie tuvo en cuenta en aquella época que la dilatación de las pupilas podía deberse a que la imagen expuesta desprendiese más o menos luz. Tampoco se consideró que una aceleración en el ritmo cardiaco pudiese ser debida al rechazo, que no a la aceptación, del material visualizado. Nueve mil funcionarios, policías y militares fueron despedidos de sus trabajos y señalados en sus expedientes como homosexuales. Nueve mil personas fueron señaladas y estigmatizadas públicamente, con las implicaciones familiares, económicas y sociales que ello suponía.<br />
A finales de los años sesenta, la Tragaperras dejó de utilizarse porque se consideró que no era un método fiable. Pero no hubo readmisiones, compensaciones, disculpas, juicios ni arreglo posible para las víctimas a las que había arruinado sus vidas.<br />
Y uno se pregunta sobre las bases de datos que grandes emporios privados están elaborando con nuestras navegaciones por Internet y filtrando a los gobiernos de las naciones y en el uso, más allá del tema comercial, que se podría hacer de nuestra intimidad en un futuro cercano, medio o remoto según cambien las tornas. El problema no es la sexualidad del individuo, son los derechos sociales y el uso de la información. El problema radica en los problemas que nos vayan creando los políticos en el futuro.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-31198707167548108472015-12-03T10:59:00.004+01:002015-12-07T11:09:22.354+01:00TERCER CERTAMEN DE MICRORRELATOS DE HISTORIA "FRANCISCO GIJÓN": TODOS LOS AUTORES DE LA ANTOLOGÍA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgylBxhcvIyz3hjzXWP7aad2id-03EsVwwcRISrR5FjKin-sC_mVap6RgVXWE5l7MVPbvb7Zv7vBa2w4g1MORXATiMhggDcBJa-h3cP5j62Xv1KP4QX6MlZ85ke2ufg4AXOHiVywqEeAjsg/s1600/30112015655.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgylBxhcvIyz3hjzXWP7aad2id-03EsVwwcRISrR5FjKin-sC_mVap6RgVXWE5l7MVPbvb7Zv7vBa2w4g1MORXATiMhggDcBJa-h3cP5j62Xv1KP4QX6MlZ85ke2ufg4AXOHiVywqEeAjsg/s320/30112015655.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Ofrecemos el listado de todos los títulos que componen la antología, así como los nombres de sus autores. Se trata de los 50 relatos que el jurado ha estimado como sobresalientes dentro de los más de 340 recibidos en esta convocatoria de 2015. Vaya mi enhorabuena y gratitud a todos ellos.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
Francisco Gijón</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 14.0pt;">LOS RELATOS Y SUS
AUTORES</span><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Los
años anónimos, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Belén
Conde Durán</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Confusión, de</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Juan Jesús Luna Jurado <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Las
dudas de Melpómene, de</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">
Paloma Hidalgo Díez</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Extinción,
de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Marta Estrada Galán</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Los
viejos oficios, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Marcos
López Concepción</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Personajes
de leyenda, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Rafael
Olivares Seguí</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Fue
por Lucy, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Sergio
López Vidal</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Congreso por la paz, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ezequiel Barranco Moreno<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El placer de Mesalina, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ángeles Mora<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Kant,
de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Plácido Romero Sanjuán</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ya
no hacen reyes como los de antes, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Hermes
Prous Collado</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Reprimenda
paterna, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Rosa García
Cachán</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Salvado, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Juan Fran Núñez Parreño<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El ascensor que cambió la
Historia, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ginés Mulero
Caparrós<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Bardo,
de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Luis San José López</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El
pionero, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Raúl Clavero
Blázquez</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Monte
Vindio, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Francisco
Palacio Cabrero</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El
último baile, de </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Txema Logroño Zubillaga</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El
elegido, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Raúl Gómez
Lozano</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Silencio,
la Reina duerme, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">María Posadillo Marín</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ceguera,
de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Lisardo Suárez</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">La reina del siglo XIV, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ángel Manuel Chavarría López<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Diógenes
desencadenado, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Juan
Carlos Somoza García</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Cuencas
mineras, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Enrique Ferrer Pérez</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">La
estatua de la libertad, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Carlos de la Calle Martín</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Orgullo,
de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">María del Carmen
Soriano García</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Los
héroes impacientes de aquel jueves, de </span><span style="letter-spacing: 1.0pt;">Ana Patricia Moya</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">New
Age, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Roberto Las Heras
Pablo</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Quijote
tropical, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Abraham
Reina Calvo</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Balas
perdidas, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Daniel
Alvaro Paz Velez</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ok,
Corral, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ángel Revuelta Pérez</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El
mecenas, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Elena Navarro
Asensio</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Excursión
del Ateneo Popular, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Alberto
de Miguel Pliego</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">La
mar y la rueca, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pedro Ramos Delgado</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El
turista, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">David Guijosa
Aeberhard</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El
código, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ignacio
Muñoz-Delgado Carranza</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Magic
bullet, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Roberto Migoya
Ramos</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Bosquejo
Núm.4, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Rubén
Peña Fernández</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Comienzo,
de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Fulgencio Águila
Sánchez</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Lo
sé, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Pedro Naranjo Cobo</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El
sueño de Sandhurst, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Rafael
Nieto Jiménez</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Mi
reino por un brandy</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;">…, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Luz
Gema Ruiz Catalán</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">La
coincidencia, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Román
Ignacio Ksybala</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Corocotta,
el salvaje de 200.000 denarios, de </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Marta
Fernández Villar</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Oro
sucio, de </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Vanessa Proaño Puerta</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">La
cucaracha en el puente, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Raúl
Gay</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El
nacimiento de un hidalgo, de </span><span style="font-size: 13.0pt;">Juan José
Tapia Urbano</span> <span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El
retrato, de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Yolanda Nava
Miguélez</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Amnesia,
de </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Héctor Daniel Olivera
Campos</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 400.4pt;" valign="top" width="534"><div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Mezcla
histórica, de </span><span style="font-size: 13pt;">Pedro Nel
Niño Mogollón</span><span style="color: #605e5e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
Recuerden que, siguiendo la política establecida en el concurso, la ANTOLOGÍA DE RELATOS no estará a la venta en ninguna librería, sino únicamente en AMAZON en formato físico. Los beneficios generados por su venta irán íntegramente destinados a dotar el siguiente certamen que Ediciones ML convoque, así como a fines benéficos que aparecerán debidamente justificados en la página web del sello editorial.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Puede adquirir su ejemplar siguiendo este <b><u><a href="http://www.amazon.es/Antologia-Microrrelatos-Historia-2015-finalistas/dp/1519506864/ref=sr_1_fkmr1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1449039946&sr=1-1-fkmr1&keywords=microrelatos+francisco+gijon"><span style="font-size: large;">ENLACE</span></a></u></b>.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-k7hxtG0Q86lBXW5xtC9w36JEPoFeLfDeMHz0k4kuxQEsn039amwTwbd2-penBdqJ24Vjjq9t9gvwRhIlnSsBGlltz5JHvg3xVflJp5bxqpKyRbwVPKhkQoELjPotbqb-z4EOIcxkTjrm/s1600/portadalibro-7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-k7hxtG0Q86lBXW5xtC9w36JEPoFeLfDeMHz0k4kuxQEsn039amwTwbd2-penBdqJ24Vjjq9t9gvwRhIlnSsBGlltz5JHvg3xVflJp5bxqpKyRbwVPKhkQoELjPotbqb-z4EOIcxkTjrm/s320/portadalibro-7.jpg" width="243" /></a></div>
<div>
<br /></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-36334266758444625992015-12-02T08:07:00.001+01:002015-12-02T08:07:16.876+01:00III CERTAMEN DE MICRORRELATOS DE HISTORIA "FRANCISCO GIJÓN": LOS GANADORES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxibN4Hy7S4yyH7XUv5f5DKL6CRirs9dtxceFY8WdLo939h2gJUaoerD8iA3N8WEE8quKdRTtLQ-OKPwZmy-mlwEXBkWp_L69YKQrI1y1WaX-k82GsovMvG2-asDYKxFRRIW-Pfx3ABvg9/s1600/portadalibro-7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxibN4Hy7S4yyH7XUv5f5DKL6CRirs9dtxceFY8WdLo939h2gJUaoerD8iA3N8WEE8quKdRTtLQ-OKPwZmy-mlwEXBkWp_L69YKQrI1y1WaX-k82GsovMvG2-asDYKxFRRIW-Pfx3ABvg9/s320/portadalibro-7.jpg" width="243" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">ACTA DEL JURADO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="font7" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #494949; font-family: "Open Sans",sans-serif; font-size: 11.5pt;">El jurado del <i>III Certamen
de Microrrelatos de Historia Francisco Gijón</i> compuesto por Ramón Ferreres
Castell, Arturo Ledesma de Castro y Mariola Rubio Aparicio, tras haber leído
todas las obras presentadas a concurso, determina por consenso que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="font7" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="font7" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #494949; font-family: "Open Sans",sans-serif; font-size: 11.5pt;">1.-Por su originalidad, por lo sugerente de la historia y la
conmovedora manera en que su autor combina unos acontecimientos dramáticos del
pasado con una problemática actual. Por haber cumplido el requisito de ofrecerle
al lector una sorpresa final escueta y delimitada dentro del orden de una sola
frase, entendemos que el PRIMER PREMIO de esta convocatoria debe recaer sobre
el microrrelato AMNESIA. <o:p></o:p></span></div>
<div class="font7" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #494949; font-family: "Open Sans",sans-serif; font-size: 11.5pt;">2.-Por
su calidad indiscutible, por su riqueza en recursos: inicio en primera persona
para luego saltar a tercera y volver a la primera incorporando un discurso
directo. Por la original combinación de frases largas y breves, así como por la
habilidad del autor para narrar un hecho histórico conocido personalizando un
objeto inerte, consideramos que el SEGUNDO PREMIO habrá de ser para el
microrrelato titulado MAGIC BULLET. </span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="font7" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="font7" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #494949; font-family: "Open Sans",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Queremos no obstante destacar la calidad de los trabajos recibidos
y lo difícil que nos ha resultado decantarnos por estas dos obras, así como
reconocer al resto de autores el nivel de las obras presentadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="font7" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<br />
<div class="font7" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #494949; font-family: "Open Sans",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Y así lo hacemos constar a todos los efectos, siguiendo las
instrucciones del promotor de esta iniciativa literaria en Buenos Aires, A
Coruña y Cartagena en el día de hoy, 29 de noviembre de 2015.<o:p></o:p></span></div>
<div class="font7" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #494949; font-family: "Open Sans",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="font7" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><b>LOS GANADORES</b></span></div>
<div class="font7" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyG2js0udCpbFAhiDbCEzhOxWx0A2GrAwFJz51g0ejIMrwlqbiUYzfrxF2-P3AgHc1LyLFQDB7QV8dSSP_dZY6ugXlq_hvfMPJhD3blMzXnTrBp7Cd9junqJKfABWHxN8nypvMkvN0vn67/s1600/P1010276+-+copia.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyG2js0udCpbFAhiDbCEzhOxWx0A2GrAwFJz51g0ejIMrwlqbiUYzfrxF2-P3AgHc1LyLFQDB7QV8dSSP_dZY6ugXlq_hvfMPJhD3blMzXnTrBp7Cd9junqJKfABWHxN8nypvMkvN0vn67/s200/P1010276+-+copia.JPG" width="126" /></a></div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b>Héctor Daniel Olivera Campos</b>, nacido en Barcelona en
1965, realizó estudios superiores y es empleado municipal en el Ayuntamiento de
Barberà del Vallès. Es autor de los libros
“Mis letras me seguirán hasta los infiernos” (Editorial Vampiro de
Libros) (2014) y “Podemos y otros relatos indignados” (Amazon) (2015). Por otra parte, ha sido
galardonado con el primer premio en dos concursos literarios: Primer Concurso
de Microrrelatos ELACT (Encuentro Literario de Autores de Cartagena), con
el relato “Susceptibilidades” (2013); y V Cibercertamen literario Hipatia de
Alejandría de literatura breve, con el relato “Instituto Casandra” (2013).
Asimismo ha sido semifinalista en el Concurso de Microrrelatos organizado por
el Museo de la Biblioteca Nacional de España, con el texto “Estremecimiento”
(2013). También ha publicado dos relatos en sendas antologías: “El Intercambio”
en el libro “Te veré en el climax y otros relatos pecaminosos”, editado en los
Estados Unidos (Pukiyari Editores) (2014); y el texto “Mamíferos” en el libro
“Bocados sabrosos III”.<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #494949; font-size: 14.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
PRIMER PREMIO: "AMNESIA"</div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2a6u_FH6KlHQDzRr3g4BBQg7RCTZitXJKvDOTvBSx6Tc9J95mOWeGiJTG7Epudl2-DMxk2lGHzkN06cDmmw-fsXW9L5rk7KKj4pCZnMVZEdJLwBb2uQQtbd7fEgcsSaWmMvGxoZ-BocE2/s1600/FOTO_Roberto+Migoya.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2a6u_FH6KlHQDzRr3g4BBQg7RCTZitXJKvDOTvBSx6Tc9J95mOWeGiJTG7Epudl2-DMxk2lGHzkN06cDmmw-fsXW9L5rk7KKj4pCZnMVZEdJLwBb2uQQtbd7fEgcsSaWmMvGxoZ-BocE2/s200/FOTO_Roberto+Migoya.jpg" width="145" /></a></div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b>Roberto Migoya
Ramos. Ponferrada (León)</b><o:p></o:p></div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Licenciado en Historia del Arte por la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad
de León, Roberto Migoya, de 39 años, es un escritor polifacético que ha
publicado sus relatos en diversas antologías de ediciones Orola, Evohé,
Pukuyari Editores, etc… así como en publicaciones vinculadas al ayuntamiento de
Aldaia, la Fundación Juan Bonal y participado en distintos certámenes de
relatos cortos convocados por diversas instituciones. Cultiva principalmente la
narrativa histórica y el género erótico.<o:p></o:p></div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
SEGUNDO PREMIO: "MAGIC BULLET"</div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="font8" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="font8" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><b>LOS RELATOS</b></span></div>
<div class="font8" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><b><br /></b></span></div>
<div class="font8" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><b><br /></b></span></div>
<div class="font8" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><b>AMNESIA</b></span></div>
<div class="font8" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EN-US;">Abrió el contenedor y percibió que comenzaba a olvidar el nombre de las
cosas. ¿Cómo diablos se llamaba el objeto que refulgía entre la basura? Era un
nombre común, precisamente llevaba uno puesto sobre su rostro, a través del
cual contemplaban el mundo sus ojos cansados. Alarmaba comprobar como la
memoria se resquebraja. Y era paradójico que el viejo se sintiera asustado,
pues había reconstruido su vida sobre una amnesia deliberada. ¿Cómo se llamaba
aquella cosa? Recordó haber confiscado miles de ellas a las personas que
descendían de los trenes, antes de ordenar que se desnudaran, en Dachau.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 18.6667px; line-height: 28px;">Héctor-Daniel Olivera</span></div>
<div class="font8" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><b><br /></b></span></div>
<div class="font8" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><b>MAGIC BULLET</b></span></div>
<div class="font8" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Allá voy. Abandono mi jaula de
municiones. El asesino me trata con suavidad. Está nervioso, apurado, pero
acaricia mi piel metálica con el guante del profesional. Me introduce en la
recámara y tranca el cerrojo. Todo es oscuridad hasta el final del cañón. El
azote y el estruendo coinciden en una décima, y de repente atravieso embalada
el brillante cielo de Dallas. Una multitud se agolpa ahí abajo, en sendas
aceras, vitoreando la comitiva hacia la que avanzo imparable. Revelo a todos mi
magia: «¿Permite, señor Kennedy? Mil disculpas, gobernador, ¿quién iba a
suponer tanta curva en un vuelo directo?».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Roberto Migoya</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 28px;"><span style="font-size: 18.6667px;">RECUERDE QUE USTED PUEDE ADQUIRIR LA ANTOLOGÍA CON LOS 50 RELATOS FINALISTAS </span><b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.amazon.es/Antologia-Microrrelatos-Historia-2015-finalistas/dp/1519506864/ref=sr_1_fkmr1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1449039946&sr=1-1-fkmr1&keywords=microrelatos+francisco+gijon">EN ESTE ENLACE</a></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEEfXwn6JJQm8LnpMiV-fqRiKe_3AcdkipKbTh4jogMvet1qNQtFrtzCMRZNieZmaq058cAmqPihB4LIIYu-kwDzpNcyARFUaLUYLuwPCN1JvHSjS1a1rgjHtKL-_3dl_pcZBLAznJrAYH/s1600/30112015655.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEEfXwn6JJQm8LnpMiV-fqRiKe_3AcdkipKbTh4jogMvet1qNQtFrtzCMRZNieZmaq058cAmqPihB4LIIYu-kwDzpNcyARFUaLUYLuwPCN1JvHSjS1a1rgjHtKL-_3dl_pcZBLAznJrAYH/s320/30112015655.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 28px;"><b><br /></b></span></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-42955983872620210822015-11-27T12:12:00.000+01:002015-11-27T12:42:26.188+01:00LO QUE NO SE CUENTA DE LA SEGUNDA REPÚBLICA<div style="text-align: justify;">
Continuando con el post anterior que pueden leer<b> <a href="http://elrincondefranciscogijon.blogspot.com.es/2015/11/lo-que-no-se-cuenta-sobre-la.html">en este enlace</a></b>, analizaremos ahora lo que pasó tras la proclamación de la II República.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMegsmfsvqegLWWdKdVHQ7jptDcGXmH14sJuMqgWWnBk1IiSHFM0yhM61nNZm25OauV9JL87sCT_ZtejXQwISdyNv3xQUw9QKwVU_dlhAVjS-kZlnzdyx7gQ9rguQ6BNhhOwi9-3RrJzsE/s1600/Manuel_Aza%25C3%25B1a%252C_1933.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMegsmfsvqegLWWdKdVHQ7jptDcGXmH14sJuMqgWWnBk1IiSHFM0yhM61nNZm25OauV9JL87sCT_ZtejXQwISdyNv3xQUw9QKwVU_dlhAVjS-kZlnzdyx7gQ9rguQ6BNhhOwi9-3RrJzsE/s1600/Manuel_Aza%25C3%25B1a%252C_1933.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Durante los meses siguientes a la expulsión de Alfonso XIII y a la instauración antidemocrática de la República, se formó una comisión destinada a redactar un proyecto de Constitución con dos objetivos fundamentales: el tema religioso y la reforma agraria. No se trataba únicamente de separar Iglesia y Estado sino, siguiendo el modelo jacobino francés, de triturar la influencia católica en la sociedad sustituyéndola por otra laicista. Para buena parte de los republicanos de clases medias, sector frustrado por su mínimo papel durante la monarquía, la Iglesia era un adversario a castigar por su papel en el sostenimiento del régimen derrocado. Por otra parte, para los movimientos obreros (comunistas, socialistas y anarquistas) era sencillamente un rival a vencer. No obstante, justo es admitir que en el campo republicano también hubo posiciones templadas, como las de los miembros de la Institución Libre de Enseñanza o la de la Agrupación al Servicio de la República. Curiosamente, el borrador constitucional redactado para que se debatiese en las Cortes Constituyentes recuerda bastante a la actual Carta Magna (1978) en lo que a separación de Iglesia y Estado y libertad de cultos se refiere; además, reconocía a la Iglesia católica un status especial como entidad de derecho público, reconociendo así una realidad histórica y social innegable. Así, el proyecto de Constitución planteaba la inexistencia de una religión estatal pero a la vez reconocía a la Iglesia como corporación de derecho público y garantizaba el derecho a la enseñanza religiosa, lo que no deja de ser un planteamiento más que razonable para un estado laico. Pero entre el 27 de agosto y el 1 de octubre ciertos diputados radicalizaron sus posturas, especialmente los del PSOE y la Esquerra catalana, que votaron a favor de la disolución de las órdenes religiosas y la nacionalización inmediata de sus bienes (eso sí, insistiendo los de Esquerra que los bienes localizados en Cataluña no saldrían de su territorio).</div>
<div style="text-align: justify;">
Otro punto interesante es que, cuando se discutió sobre la oportunidad para otorgarle a la mujer el derecho al voto, fueron las izquierdas las que más vehementemente se opusieron a ello con el argumento de que "las órdenes religiosas eran las asesoras ideológicas de las mujeres", asesoras, evidentemente, nada favorables a las ideas de izquierdas. El 29 de septiembre y el 7 de octubre se presentaron sendos textos que abogaban por la nacionalización de los bienes eclesiásticos y la disolución de las órdenes religiosas. Sin embargo, siguió existiendo un intento moderado por mantener el texto inicial y no enconar las posturas, pero fracasó totalmente ante la alianza radical del PSOE, los radical-socialistas y la Esquerra. El día 9 se convino que la única orden a disolver sería la Compañía de Jesús. La reacción no se hizo esperar por parte de los radicales: se organizaron manifestaciones y mítines para inclinar la voluntad de las autoridades y se sumó a estos actos una campaña de prensa afín que buscaba crear la sensación de que la práctica totalidad del país asumía unos planteamientos que, en realidad, distaban mucho de ser mayoritarios. Finalmente, la Carta Magna de la República acabó recogiendo la disolución de la Compañía de Jesús, la prohibición de que las órdenes religiosas se dedicaran a la enseñanza y en encastillamiento de la Iglesia católica en una situación legal no por difusa menos negativa.</div>
<div style="text-align: justify;">
En resumen, la Constitución no quedó en absoluto perfilada como un texto que diera cabida a todos los españoles independientemente de su ideología, sino que se consagró como la victoria de una visión ideológica sectaria sobre otra que gozaba de un enorme arraigo popular. Se habían causado los primeros daños irreparables a la convivencia y al desarrollo pacífico del país.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y así dio comienzo el bienio republicano-socialista, que se caracterizó por declaraciones voluntaristas, por una búsqueda de la confrontación con la Iglesia, por una clara incapacidad para enfrentarse con el radicalismo despertado por la demagogia, por una acusada inoperancia para llevar a la práctica las soluciones sociales prometidas y, de manera muy especial, por la incompetencia económica. No sólo se frustró totalmente la reforma agraria sino que se agudizó la tensión social con normativas que provocaron una contracción del empleo y un peso fiscal insoportable para pequeños y medianos empresarios. A esto se debe añadir la acción violenta de las izquierdas encaminada a destruir la república desde casi su proclamación. En enero de 1932, en Castilblanco y en Arnedo, los socialistas provocaron motines armados en los que hallaron la muerte agentes del orden público. El 19 del mismo mes, los anarquistas iniciaron una sublevación armada en el Alto Llobregat que duró tres días. En enero de 1933 se produjo un intento revolucionario de signo anarquista en algunas zonas de Cádiz cuya represión fue extraordinariamente dura e incluyó el fusilamiento de algunos de los detenidos por orden directa (según los oficiales que la llevaron a cabo) de Azaña.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi66qx4846XFpDVSMUolxVwIjEk7CYrIPPMueas4bj_xfKfD6mWbXeZAi2Cb0_JdHqUiISBBu0byaorzbPkQVBR6uBt2g-ZRXfsv5YOwFAOtIL2Crv3jwaUG71ODWWjRlIqNxGYO8bKUFpZ/s1600/200px-Largo_Caballero.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi66qx4846XFpDVSMUolxVwIjEk7CYrIPPMueas4bj_xfKfD6mWbXeZAi2Cb0_JdHqUiISBBu0byaorzbPkQVBR6uBt2g-ZRXfsv5YOwFAOtIL2Crv3jwaUG71ODWWjRlIqNxGYO8bKUFpZ/s1600/200px-Largo_Caballero.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En resumen podemos concluir que durante el bienio el gobierno republicano había fracasado en sus grandes proyectos: la reforma agraria y el impulso de la educación, había gestionado deficientemente la economía y había sido incapaz de evitar la radicalización de una izquierda que incluía al PSOE. Obviamente, el calamitoso fracaso republicano-socialista no tardó en reportar beneficios políticos a las derechas. Durante la primavera y el verano de 1932: se incrementó la violencia revolucionaria de las izquierdas, se redactó el Estatuto de Autonomía de Cataluña y el proyecto de Ley de Reforma Agraria. Tales medidas impulsaron un golpe de estado, el de Sanjurjo, que fracasó. </div>
<div style="text-align: justify;">
En contra de lo que muchos piensan hoy, las derechas habían optado por integrarse en el sistema y, a diferencia de las izquierdas, aceptaban las reglas del juego parlamentario. Entre el 28 de febrero y el 5 de marzo tuvo lugar la fundación de la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas), una coalición de fuerzas de derechas y católicas. La reacción de Azaña fue la de intentar asegurarse el dominio del Estado mediante la articulación de mecanismos legales poco ortodoxos. Así, el 25 de julio de 1933 se aprobó una Ley de Orden Público que dotaba al gobierno de una enorme capacidad de represión y unos poderes considerables para limitar la libertad de expresión, y antes de que concluyera el mes, Azaña, que intentaba evitar una elecciones cuyo resultado no era halagüeño para su partido, obtuvo en Cortes la aprobación de una ley electoral que reforzaba las primas a la mayoría. Obviamente, las medidas de Azaña evidencian su nula confianza en la democracia como sistema político sino más bien ese complejo de hiperlegitimidad que siempre ha acompañado a las izquierdas, más bien partidarias históricamente en nuestro país del gobierno de las élites.</div>
<div style="text-align: justify;">
En verano de 1933, Azaña se resistió a convocar elecciones. Durante aquellos meses precisamente se consagró la bolchevización del PSOE. Sin ir más lejos, en la escuela de verano del PSOE en Torrelodones, los jóvenes socialistas celebraron una serie de conferencias donde se concluyó la aniquilación política del moderado Julián Besteiro, el apartamiento despectivo de Indalecio Prieto y la consagración entusiasta de Largo Caballero, al que se aclamó como el <i>Lenin español</i>. El 3 de septiembre de 1933, el gobierno sufre una derrota espectacular en las elecciones generales para el Tribunal de Garantías y cinco días más tarde cayó. Dicho de otro modo, a pesar de tener en sus manos todos los resortes del poder, a pesar de intentar realizar purgas en la administración y el ejército, a pesar de promulgar una Ley de Defensa de la República que significaba tácitamente la posibilidad de consagrar una dictadura de facto y a pesar de arrinconar a la Iglesia, la coalición de izquierdas no pudo evitar su propio desgaste y la desconfianza del electorado.</div>
<div style="text-align: justify;">
En las elecciones del 19 de noviembre de 1933 votó el 67,46% del censo (las mujeres por primera vez). Las derechas obtuvieron 3.365.700 votos, el centro 2.051.500 y las izquierdas 3.118.000. Sin embargo, el sistema electoral, que favorecía, por decisión directa de Azaña, las grandes agrupaciones, se tradujo en que las derechas obtuvieran más del doble de escaños que las izquierdas con una diferencia entre ambas que no llegaba a los doscientos cincuenta mil votos. A Azaña le había salido el tiro por la culata.</div>
<div style="text-align: justify;">
La derrota de las izquierdas debería haber sido tomada como una legitimación de la democracia y como una prueba de la salud democrática de la República, sin embargo, para aquellos que llevaban décadas conspirando se trató de una experiencia inaceptable. La disposición de las fuerzas antisistema incluyó a partir de entonces y expresamente el recurso de la violencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAYCUP5qAfPCRfyVEJ74PVzMUC878W4ZdO0uSkhPdvVeqeD52T7nfPuloeqWUo4368KI0999YEGcdym9zS-UgzK-A8zcGtavhNWAIrDQD1DyaD-7pvTJ7Cu-wcIXQqEDPkjKFAL368td7v/s1600/General-Mola.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAYCUP5qAfPCRfyVEJ74PVzMUC878W4ZdO0uSkhPdvVeqeD52T7nfPuloeqWUo4368KI0999YEGcdym9zS-UgzK-A8zcGtavhNWAIrDQD1DyaD-7pvTJ7Cu-wcIXQqEDPkjKFAL368td7v/s320/General-Mola.jpg" width="253" /></a>Tras las elecciones de 1933, la fuerza mayoritaria (la CEDA) tendría que haber sido encargada de formar gobierno, pero las izquierdas que habían traído la Segunda República no estaban dispuestas a consentirlo. El presidente Alcalá Zamora encomendó la misión de formar gobierno a Lerroux, un republicano histórico pero en minoría. El PSOE y los nacionalistas catalanes comenzaron a urdir una conspiración armada que acabara con un gobierno de centro-derecha (recuérdese que los conspiradores eran ahora partidos con representación parlamentaria). Los llamamientos a la revolución fueron numerosos, claros y contundentes. El 3 de enero de 1934, la prensa del PSOE publicaba unas declaraciones de Indalecio Prieto que decían: "<i>¿Concordia? No. ¡Guerra de clases! Odio a muerte a la burguesía criminal</i>". Al mes siguiente, la CNT le propuso a la UGT una alianza revolucionaria, oferta a la que respondió el socialista Largo Caballero con la de las Alianzas Obreras. Su finalidad no era otra que aniquilar el sistema parlamentario y llevar a cabo la revolución. Así, a finales de mayo, el PSOE desencadenó una ofensiva revolucionaria en el campo que fue enérgicamente reprimida por Salazar Alonso, ministro de Gobernación. La prensa del PSOE, lejos de rebajar la tensión, señalaba que las teorías del Frente Popular propugnadas por los comunistas a impulso de Stalin eran demasiado moderadas porque no recogían las aspiraciones trabajadoras de conquistar el poder.</div>
<div style="text-align: justify;">
Queda claro que las izquierdas no estaban dispuestas a consentir que la CEDA entrara en el gobierno por más que las urnas la hubieran convertido en la primera fuerza parlamentaria. El 25 de septiembre <i>El Socialista</i> anunciaba: "<i>El mes próximo será nuestro octubre. (...) Tenemos un ejército a la espera de ser movilizado</i>". Y era cierto. El 9 de ese mismo mes, la Guardia Civil había interceptado un importante alijo de armas y munición a bordo del <i>Turquesa </i>en la ría asturiana de Pravia. Una parte de las armas había sido ya desembarcada y, siguiendo órdenes de Indalecio Prieto, transportada en camiones de la Diputación Provincial.</div>
<div style="text-align: justify;">
Llegamos así al 1 de octubre de 1934, momento en el que Gil Robles exige la entrada de la CEDA en el gobierno de Lerroux. Sin embargo, en una clara muestra de moderación política, Gil Robles ni exigió la presidencia del gabinete (que le hubiera correspondido) ni tampoco la mayoría de las carteras. El 4 de octubre entrarían, finalmente, tres ministros de la CEDA en el gobierno: Oriol Anguera (catalán y antiguo catalanista), Aizpún (regionalista navarro) y el sevillano Manuel Giménez Fernández, que se había declarado expresamente republicano y que defendía la realización de la reforma agraria. La presencia de ministros cedistas en el gabinete fue la excusa del PSOE y los catalanistas para poner en marcha su insurrección armada, que tuvo lugar entre el 5 y el 6 de octubre.</div>
<div style="text-align: justify;">
Así, en Guipúzcoa los alzados asesinaron al empresario Marcelino Oreja Elósegui; en Barcelona, el dirigente de la Esquerra Republicana, Companys, proclamó el Estat Catalá dentro de la República Federal Española e invitó a los dirigentes a una "protesta general contra el fascismo". Pero ni el gobierno republicano era fascista, ni los dirigentes de la izquierda recibieron el apoyo que esperaban de la calle y del ejército y resto de fuerzas del orden. La propia Generalitat se rindió a las 6 y cuarto de la mañana del 7 de octubre.</div>
<div style="text-align: justify;">
La única excepción se produjo en Asturias, donde los alzados contaban con un ejército de 30.000 mineros bien pertrechados gracias a las fábricas de armas de Oviedo y Trubia y bajo la dirección de miembros del PSOE. Frente a ellos había mil seiscientos soldados y unos novecientos guardias civiles. Los alzados asturianos procedieron a detener y asesinar gente inocente tan sólo por su pertenencia a segmentos sociales concretos. Especialmente se desató una oleada de violencia contra el catolicismo que incluyó quema y profanación de lugares de culto, asesinato de sacerdotes y seminaristas e incluso maestros de escuelas religiosas. En ningún caso se trató de la acción de unos incontrolados, sino de un comportamiento consciente y organizado. La revolución de Asturias fue sofocada por las fuerzas armadas bajo el mando del general Franco quien, paradójicamente para muchos, obedecía órdenes constitucionales para defender la República de aquellos que estaban violando la legalidad republicana. El balance, muertos y heridos aparte, fue desolador: se habían visto afectadas por la revuelta 58 iglesias, 26 fábricas, 58 puentes, 63 edificios particulares y 730 edificios públicos, amén de todo tipo de destrozos en 66 puntos del ferrocarril y 31 carreteras. Ingresaron en prisión 15.000 personas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero la sublevación continuó por la vía de la propaganda y fuera del Parlamento. Se produjo entonces un importante aumento de la violencia callejera. Lo lógico habría sido que el gobierno hubiera dejado fuera de la ley de formaciones a PSOE, CNT o Esquerra, pero no fue así. La represión fue limitada y, en un esfuerzo por alcanzar la paz social, se impulsaron medidas como la reforma agraria, que logró asentar a 20.000 campesinos. Se aprobó además una nueva Ley de Arrendamientos Urbanos que defendía a los inquilinos, se inició una reforma hacendística de calado y Gil Robles, ministro de la Guerra, llevó a cabo una relevante reforma militar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero la propaganda insistía en convertir en héroes a los responsables de la revolución de octubre y en septiembre de 1935, el estallido del escándalo del estraperlo, estafa que afectó al partido radical de Lerroux, provocando su caída. La CEDA quedaba sola en la derecha frente a unas izquierdas cada vez más radicalizadas y agresivas. Durante el verano de 1935 PSOE y PCE desarrollan contactos para unificar sus acciones, republicanos y socialistas discutían la formación de milicias comunes y los comunistas se pronunciaban a favor de la constitución de un ejército rojo. Azaña propuso entonces a la ejecutiva del PSOE una coalición electoral de izquierdas: así nació el Frente Popular. En esos días, Largo Caballero, el Lenin español, salía de la cárcel y la sindical comunista CGTU entraba en la UGT socialista. La intención era obvia: si las izquierdas ganaban las próximas elecciones, aniquilarían la República.</div>
<div style="text-align: justify;">
Frente a ellos, Chapaprieta y Alcalá Zamora negociaban la creación de un partido de centro moderado, la Falange, el partido fascista de mayor alcance, era muy minoritario y los carlistas y otros grupos monárquicos carecían de fuerza. En el ejército, Franco insistía en rechazar cualquier eventualidad golpista a la espera de la evolución política de los acontecimientos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Alcalá Zamora disolvió las Cortes inconstitucionalmente (no podía hacerlo dos veces durante su mandato, pero lo hizo. Luego sus propios correligionarios lo utilizarían para eliminarle políticamente) y convocó elecciones para febrero de 1936. Republicanos como Azaña y el socialista Prieto perseguían fundamentalmente regresar al punto de partida de 1931. Pero para el resto de fuerzas del Frente Popular, especialmente PSOE y PCE, se trataba del último paso hacia la aniquilación de la República y la revolución posterior. Así, Largo Caballero afirmaba en Alicante: "<i>Quiero decirle a las derechas que si triunfamos colaboraremos con nuestros aliados; pero si triunfan las derechas nuestra labor habrá de ser doble, pues tendremos que ir a la guerra civil declarada</i>". Nada extraño en alguien que afirmaba que <i>"la transformación total de un país no se puede hacer echando papeletas en las urnas</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque los firmantes del pacto del Frente Popular suscribían un programa cuya aspiración fundamental era la amnistía de los detenidos y condenados por la insurrección de 1934 (reivindicada como episodio heroico), no es menos cierto que los más moderados pretendían un sistema parlamentario y los radicales una dictadura del proletariado. De ahí que sus adversarios políticos hicieran hincapié durante la campaña electoral en el peligro que se avecinaba. En medio de un clima ya abiertamente guerracivilista, las elecciones de febrero concluyeron con resultados muy parecidos a los de los comicios anteriores (4.430.322 votos para el Frente Popular, 4.511.031 para las derechas y 682.825 para el centro). Pero hay que añadir los fraudes electorales en provincias como Cáceres, La Coruña, Lugo, Pontevedra, Granada, Cuenca, Orense, Salamanca, Burgos, Jaén, Almería, Valencia y Albacete contra las candidaturas de derechas. Tal cúmulo de irregularidades se convertiría en una aplastante mayoría de escaños para el Frente Popular. De hecho, Niceto Alcalá Zamora, en declaraciones al <i>Journal de Geneve</i>, admitía las irregularidades cometidas y se lamentaba de que a pesar de ellas la diferencia entre ambas coaliciones no hubiera sido mayor. Las irregularidades fueron de toda índole: muchedumbres instigadas por los radicales que se apropiaron de los documentos electorales, falsificación de resultados en numerosas localidades, anulación de actas de provincias donde la oposición resultaba victoriosa, proclamación de diputados a candidatos amigos...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizb_DPaTj1IstQpv7vIkNJKOg4WPCtw9ipWxXItJfAV54z4C-c1CY6uqcwhKFE190Td7U_xU69P3IZmmWDsHIKhD9nTY0JGngGWeakKmS_DME1UrsDgdsUBreu9YERI5GlYzF3_sjA59Z9/s1600/franco.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizb_DPaTj1IstQpv7vIkNJKOg4WPCtw9ipWxXItJfAV54z4C-c1CY6uqcwhKFE190Td7U_xU69P3IZmmWDsHIKhD9nTY0JGngGWeakKmS_DME1UrsDgdsUBreu9YERI5GlYzF3_sjA59Z9/s320/franco.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En Cataluña, Companys regresó triunfante y se hizo con el gobierno de la Generalitat, los detenidos por la insurrección de Asturias fueron puestos en libertad y sus patronos obligados a readmitirlos, las organizaciones sindicales exigieron en el campo subidas salariales del 100%, se convocaron en los siguientes dos meses 192 huelgas y el 3 de marzo los socialistas empujaron a los campesinos a ocupar ilegalmente varias fincas en el pueblo de Cenicientos, pistoletazo para que la Federación de Trabajadores de la Tierra comenzase a quebrar la legalidad en los campos: el 25 del mismo mes, 60.000 campesinos ocuparían 3000 fincas en Extremadura, acto legalizado a posteriori por el gobierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
A la violación sistemática de la legalidad se le sumó el uso de la violencia y la censura de prensa, así como una purga masiva en los ayuntamientos considerados hostiles. El 2 de abril, el PSOE hizo un llamamiento a construir en todas partes y a cara descubierta las milicias del pueblo. Alcalá Zamora fue expulsado del gobierno y Azaña se convirtió en presidente encargando la formación de gobierno a Casares Quiroga. El día 5, el general Mola emitía una circular en la que señalaba que el Directorio militar que se instauraría después del golpe contra el gobierno del Frente Popular respetaría el régimen republicano.</div>
<div style="text-align: justify;">
El 10 de junio el gobierno del Frente Popular dio un paso más en el proceso de aniquilación del sistema democrático al crear un tribunal especial para exigir responsabilidades políticas a los jueces, magistrados y fiscales, precedente de lo que serían los tribunales populares durante la guerra civil y claro intento de aniquilar la independencia judicial.</div>
<div style="text-align: justify;">
Como vemos, no se trataba de que el fascismo acosara a la democracia, sino, por el contrario, de que la revolución estaba liquidando a la República y amenazando a sectores completos de la población.</div>
<div style="text-align: justify;">
Entre el 16 de febrero y el 15 de junio se habían destruido 196 iglesias, 10 periódicos y 78 centros políticos, se habían convocado 192 huelgas y se arrojaba un saldo de 334 muertos. El 16 de junio Gil Robles denunciaba en sede parlamentaria el estado de las cosas y Calvo Sotelo abandonaba las Cortes con una amenaza de muerte que está recogida en las actas del Congreso y que no tardaría en convertirse en realidad (se lo advirtió una diputada por Asturias del PCE llamada Dolores Ibárruri). El PCE anunció e 22 de junio que contaba con milicias antifascistas obreras y campesinas por todo el país y que disponían, sólo en Madrid, de 2000 efectivos armados.</div>
<div style="text-align: justify;">
El 23 de junio, el general Franco envió una carta a Casares Quiroga advirtiéndole de la tragedia que se avecinaba e instándole a conjurarla. Los partidarios de Franco ven en ella un último intento de evitar el Alzamiento Nacional y sus detractores lo interpretan como un deseo de obtener recompensas gubernamentales. Más bien parece que se trataba del último cartucho que Franco estaba dispuesto a quemar en favor de una salida legal. Al no obtener respuesta, se sumó a la conspiración del general Mola.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-7500833692004355662015-11-26T09:44:00.000+01:002015-11-26T09:44:10.020+01:00LO QUE NO SE CUENTA SOBRE LA PROCLAMACIÓN DE LA SEGUNDA REPÚBLICA<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVb7EVNdHX15uSzMw2A3PK3sLQw2GnnJM41NTuUWg9PmpInCO9ED6DEfht3bSXkrN8D5c7iCavZaAZUd4v4Nvf4MuOIAHz_5Sqm8mTH566dfIHq4EIMD9a7YzIZCZGi_R4w54R3d4lyBG3/s1600/Flag_of_the_Second_Spanish_Republic_%2528plain%2529.svg.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVb7EVNdHX15uSzMw2A3PK3sLQw2GnnJM41NTuUWg9PmpInCO9ED6DEfht3bSXkrN8D5c7iCavZaAZUd4v4Nvf4MuOIAHz_5Sqm8mTH566dfIHq4EIMD9a7YzIZCZGi_R4w54R3d4lyBG3/s320/Flag_of_the_Second_Spanish_Republic_%2528plain%2529.svg.png" width="320" /></a></div>
Las tres primeras décadas del siglo XX significaron para España una suma de intentos para modernizar el sistema parlamentario, así como la conjunción de una serie de esfuerzos encaminados a aniquilarlo y sustituirlo por diversas utopías. Pero para perpetrar cualquier cambio sensible de esta índole siempre hace falta gente preparada, culta y que se coordine entre sí para llevar a cabo sus propósitos. En estos tiempos conspiranoicos en que vivimos no es extraño encontrar gente que piensa que por encima de los gobiernos de casi todas las naciones hay una "mano negra" que mueve los hilos que manejan los brazos y las bocas de los gobernantes que elegimos en las urnas. Curiosamente son los mismos que no están dispuestos a aceptar una conspiración en la sombra encaminada a cambiar el sistema político español tras el desastre de 1898. Me refiero, claro está, a la masonería.</div>
<div style="text-align: justify;">
Quiero dejar claro que no propugno en absoluto la idea de las conspiraciones masónicas o judeomasónicas de las que tanto se habló en todo el mundo desde el falso documento de los <i>Protocolos de los Sabios de Sión</i> en los albores del siglo pasado. No obstante, desvincular la masonería de la proclamación de la Segunda República sería ignorar una realidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
La masonería estuvo situada en España entre las fuerzas antisistema, lo mismo en las filas del anarquismo (Ferrer Guardia) que del socialismo del PSOE (Vidarte, Llopis...), lo mismo que en las de los republicanos (Lerroux, Martínez Barrios) que en las de los catalanistas (Companys). Tanto durante la Semana Trágica de 1909 como en la frustrada Revolución de 1917, los masones representaron un papel antisistema que perseguía la desaparición de la monarquía parlamentaria. A finales de los años veinte, el número de políticos e intelectuales que ingresaron en la masonería fue considerable. En la enseñanza destacaron, entre otros, Fernando de los Ríos, Demófilo de Buen, Antonio Tuñón de Lara, Rodolfo Llopis, futuro secretario general del PSOE, o Ramón y Enrique González Sicilia; en el periodismo, Joaquín Aznar, Ramón Gómez de la Serna, Antonio Lezama, Luis Araquistáin o Mariano Benlliure; y en la política, Vicente Marco, Eduardo Barriobero, Álvaro de Albornoz, Marcelino Domingo, Daniel Anguiano, Alejandro Lerroux, Eduardo Ortega y Gasset, Fermín Galán o el general López Ochoa.<br />
Poca gente hoy en día, ni siquiera los defensores a ultranza de la República Española, han oído hablar del militar Ángel Rizo. Es una pena. Ángel Rizo nació en Madrid el 6 de junio de 1885. En 1906 era alférez de navío y en 1922 se inició en la Logia Aurora de Cartagena. Cuatro años más tarde conocería a Benjamín Balboa, telegrafista de la Armada y masón como él, quien tendría un importantísimo papel en el aplastamiento de la rebelión de julio de 1936 en la marina. Rizo deseaba favorecer el estallido de una revolución que acabara con la monarquía parlamentaria y para ello era consciente de que el establecimiento de logias en la marina (las "logias flotantes") tendría una importancia especial. La idea de trepanar las fuerzas armadas con logias masónicas no era nueva en España, de hecho constituyó la causa de no pocos de los no pocos enfrentamientos civiles a lo largo del siglo XIX que conoció nuestro país. Pero a finales de los años veinte, Rizo aspiraba más bien a emular las organizaciones conspirativas que en la marina rusa habían conducido al derrocamiento del zar.<br />
El brazo derecho de Rizo era el capitán maquinista Sarabia, primo del comandante Sarabia que, junto a Zamarro y Merino, organizaría el golpe de Estado de septiembre de 1929. Precisamente del 8 al 11 de septiembre de 1929, en el curso de la VIII Asamblea Simbólica, y a petición de Rizo, se analizó la creación de logias flotantes que favorecieran el control de la Marina, y en junio de 1930 Diego Martínez Barrio le autorizó a hacer "prosélitos masones exclusivamente entre el personal subalterno de la Armada". Poco después de recibir esta autorización, Rizo sería trasladado de Cartagen a Vigo, donde creó la Logia Vicus 8, así como otras en Pontevedra, Marín y Ferrol.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb9T4nTJIxrbdo_K0eZi5S6C53BjmZ86ILQspxRVYGpsqgJJN1CVDKKVVEqZsuxUwAyGL8HMA3C-I_Gv0rlehBlwtuRgv5gAi7kXUY700_Y5OZmsOlaPDJVFk8Zh4TEfeXt2cXrvu5syX5/s1600/2010-03-16_IMG_2010-03-16_22-30-56_xibz034gs001.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb9T4nTJIxrbdo_K0eZi5S6C53BjmZ86ILQspxRVYGpsqgJJN1CVDKKVVEqZsuxUwAyGL8HMA3C-I_Gv0rlehBlwtuRgv5gAi7kXUY700_Y5OZmsOlaPDJVFk8Zh4TEfeXt2cXrvu5syX5/s320/2010-03-16_IMG_2010-03-16_22-30-56_xibz034gs001.jpg" width="208" /></a>Es curioso que este personaje pase tan desapercibido entre los muchos nostálgicos de la Segunda República cuando fue precisamente él quien ideó el Pacto de San Sebastián que permitió la unión de las fuerzas republicanas y que constituyó el núcleo del gobierno provisional de la Segunda República. El Pacto de San Sebastián significó la configuración de un comité conspiratorio oficial destinado a acabar con la monarquía parlamentaria y sustituirla por una república. Algunos de los participantes en la reunión del 17 de agosto de 1930 fueron Lerroux, Azaña, Domingo, Niceto Alcalá Zamora, Miguel Maura, Carrasco Formiguera, Mallol, Ayguades, Casares Quiroga, Indalecio Prieto, Fernando de los Ríos... En definitiva prohombres que conformarían unos meses después el primer gobierno provisional de la flamante y recién estrenada República.<br />
La conspiración republicana comenzaría a actuar desde Madrid a partir del mes siguiente en torno a un comité revolucionario presidido por Alcalá Zamora. Un conjunto de militares golpistas, republicanos, así como un grupo de estudiantes de la F.U.E. (Federación Universitaria Escolar) capitaneados por Graco Marsá. En términos estadísticos, no obstante, el movimiento republicano quedaba reducido a una minoría, ya que la suma de afiliados de los sindicatos UGT y CNT apenas alcanzaba al 20% de los trabajadores y el PCE, nacido unos años atrás como escisión juvenil del PSOE, era minúsculo.<br />
En diciembre de 1930, a Rizo se le encargó la misión de impedir cualquier reacción contraria a una posible proclamación de la República en los próximos meses. Las logias flotantes cumplieron perfectamente su cometido. De hecho, el famoso 14 de abril, los hombres de la Escuadra Ferrol (3.500 efectivos) estaban en Cartagena y se manifestaron por sus calles a favor de la República. Desde ese momento, el control que la masonería tendría sobre la oficialidad de la Armada (penetrándola o fiscalizándola) era casi absoluto. Ángel Rizo acabaría siendo diputado de Izquierda Republicana y director general de la Marina Mercante en justo premio a sus servicios.<br />
En diciembre de 1930, el comité republicano fijó la fecha del día 15 para dar el definitivo golpe militar. El hecho de que los oficiales Fermín Galán y Ángel García Hernández decidieran adelantarlo al 12 del mismo mes sublevando la guarnición militar de Jaca tuvo como consecuencia que pudiera ser abortado por las autoridades. Juzgados los cabecillas en un consejo de guerra y condenados a muerte, el gobierno acordó no solicitar el indulto y ambos fueron fusilados. Se convirtieron en los primeros mártires de la República. De todas formas, el acordado intento de sublevación militar se llevó a cabo el 15 de diciembre en Cuatro Vientos. Al frente del mismo estaban Queipo de Llano y Ramón Franco. Pero esto no cambió en absoluto la situación. El levantamiento fue nuevamente atajado y los miembros del comité conspiratorio huyeron (Indalecio Prieto), fueron detenidos (Largo Caballero) o se escondieron (Lerroux y Azaña).<br />
Sin embargo, imbuídos por una desconcertante actitud buenista, la clase política de la monarquía constitucional quiso optar por el diálogo con los sujetos que deseaban su fin. Buen ejemplo de ello es que cuando Sánchez Guerra recibió del rey Alfonso XIII la oferta de constituir gobierno, lo primero que hizo éste fue personarse en la cárcel Modelo para ofrecer a los miembros del comité revolucionario encarcelados sendas carteras ministeriales. Con todo, el que el sueño republicano se convirtiera en realidad no iba a deberse a la voluntad popular sino a una curiosa mezcla de miedo y falta de información. La ocasión sería la celebración de unas elecciones municipales.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Bh-Vb-d4PQSsVDa4zFV3Ls_UYF-xIa9FRVOv_EuNo4fbE1AN0q2EIMlWRJacfSUCbWkEGW13LUI85T1xHkgM8LqrlI77GXl2ssj5s3gRtO9VOCP7dR-UFB1qAVFmJcDXQh0RCSIYY41W/s1600/indalecio-prieto1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Bh-Vb-d4PQSsVDa4zFV3Ls_UYF-xIa9FRVOv_EuNo4fbE1AN0q2EIMlWRJacfSUCbWkEGW13LUI85T1xHkgM8LqrlI77GXl2ssj5s3gRtO9VOCP7dR-UFB1qAVFmJcDXQh0RCSIYY41W/s320/indalecio-prieto1.jpg" width="320" /></a></div>
A pesar de lo afirmado tantas y tantas veces por la propaganda republicana, las elecciones municipales de abril de 1931 ni fueron un plebiscito ni existía ningún tipo de razón para interpretarlas de ese modo. Su convocatoria no tuvo carácter de referéndum, como tampoco de elecciones a Cortes Constituyentes. Tampoco fueron un triunfo electoral republicano. De hecho, la primera fase de las elecciones municipales celebrada el 5 de abril se cerró con los resultados de 14.018 concejales monárquicos y 1.832 republicanos, pasando a control republicano únicamente un pueblo de Granada y otro de Valencia. Con esos resultados, ninguna de las fuerzas antisistema hizo referencia a un plebiscito popular. Cuando el 12 de abril de 1931 se celebró la segunda fase de las elecciones, volvió a repetirse la victoria monárquica. Frente a 5.775 concejales republicanos, los monárquicos obtuvieron 22.150. A pesar de todo, los políticos monárquicos, los miembros del gobierno (salvo dos), los consejeros de palacio y los dos mandos militares decisivos (Berenguer y Sanjurjo) consideraron que el resultado sí era plebiscitario y que implicaba un apoyo extraordinario para la República, así como un auténtico desastre para la monarquía. El hecho de que la victoria republicana hubiera sido urbana -como Madrid, donde el concejal del PSOE Saborit hizo votar por su partido a varios millares de difuntos- pudo contribuir a esa sensación casi tanto como el temor de que los republicanos pudiesen dominar la calle.<br />
La noche del 12 al 13, el general Sanjurjo, a la sazón al mando de la Guardia Civil, dejó de manifiesto por telégrafo que no contendría un levantamiento contra la monarquía, dato que los dirigentes republicanos supieron inmediatamente gracias a los empleados de Correos adictos a su causa. Ese conocimiento de la debilidad de las instituciones constitucionales explica que cuando Romanones y Gabriel Maura -con el expreso consentimiento del rey- ofrecieron al comité revolucionario unas elecciones a Cortes Constituyentes, éste no sólo rechazara la propuesta sino que exigiera la marcha del monarca antes de la puesta de sol del 14 de abril. La depresión que sufría Alfonso XIII, quien no había podido superar la muerte de su madre, las algaradas organizadas por los republicanos en las calles, el espectro de la Revolución rusa que había asesinado, por órdenes expresas de Lenin, a toda la familia del zar y el deseo de evitar a toda costa una confrontación civil acabaron determinando el abandono del rey de España, el final de la monarquía parlamentaria y la proclamación SIN RESPALDO DEMOCRÁTICO de la Segunda República.<br />
Queda entonces claro que la proclamación de la República fue una suerte de golpe de Estado por parte de fuerzas antisistema, las cuales, por cierto, distaban mucho de compartir unos mínimos objetivos dado que no dejaban de ser un pequeño número de republicanos disonantes: dos grandes fuerzas obreristas -socialistas y anarquistas- que contemplaban la República como una fase previa hacia la utopía que debía ser alcanzada a la mayor brevedad posible; los nacionalistas catalanes, que ansiaban desmontar la unidad nacional y se precipitaron a proclamar la República Catalana y el Estat Català; y una serie de pequeños grupos radicales de izquierdas que acabarían teniendo un protagonismo notable, como era el caso del partido comunista. Además, carecían de preparación política y económica para enfrentar los retos que tenía ante sí la nación; adolecían de un virulento sectarismo político y social que no sólo excluía de la vida pública a considerables sectores de la población sino que también plantearía irreconciliables diferencias entre ellos. Y, por si fuera poco, el éxito de su conspiración parecía legitimar de arriba abajo lo que había sido un comportamiento profundamente antidemocrático desarrollado durante décadas. Las represalias no tardaron en llegar, obviamente.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ZsLZRud1XhHQ9jhmpN4YNbE8RXpk9b2v1rwzl7E8PpmSu14UdPIXLnGa4MHnm1GxnLuYqJXT3e4ioRq5IkHHshNLDZU2uFZlYM6FA_ivbl4sGDiKdf5H978ZYgim1uzpuJqUia7w5EQJ/s1600/francisco+largo+caballero.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ZsLZRud1XhHQ9jhmpN4YNbE8RXpk9b2v1rwzl7E8PpmSu14UdPIXLnGa4MHnm1GxnLuYqJXT3e4ioRq5IkHHshNLDZU2uFZlYM6FA_ivbl4sGDiKdf5H978ZYgim1uzpuJqUia7w5EQJ/s320/francisco+largo+caballero.jpg" width="320" /></a></div>
En eso y no en otra cosa consistió la proclamación de la Segunda República. Ahí están los datos objetivos para quienes quieran verlos, discutirlos o meditar sobre ellos. Una vez más, como en la Revolución Francesa, tenemos un caso de élites intelectuales que hacen uso del control de las masas para adulterar la realidad y vender sus comportamientos antidemocráticos como un avance en beneficio del pueblo. Que la monarquía de Alfonso XIII precisaba de una reforma en profundidad hacia un parlamentarismo auténticamente democrático está fuera de toda duda, pero que las cosas no fueron como muchos las cuentan, también. Esto no pretende justificar la dictadura del general Franco que vino después, ni siquiera explicarla, pero sí aclarar que hay cosas que las partes interesadas no cuentan porque no quieren que el público las conozca ya que tergiversar e idealizar la parte del pasado que a cada cual conviene no es práctica exclusiva de un bando, sino de todos cuando tienen algo de qué avergonzarse.<br />
Es por ello que, cuando escuchen el legítimo debate sobre el desmantelamiento del Valle de los Caídos, pregúntense muchos por qué no sería también legítimo retirar, por ejemplo, las esculturas de Indalecio Prieto y Largo Caballero que adornan el paisaje de Nuevos Ministerios en Madrid (y que son dos de las fotografías que ilustran este artículo).<br />
¡Qué gran momento para que, cuando escuchen el himno de Riego, se pregunten de dónde procede, quién fue Riego y qué hizo! (un himno que llama a los españoles "hijos del Cid", desmontando así el tópico de que fue Franco el que se atribuyó las alusiones al Campeador como símbolo de españolidad).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/vFYgsaf-xYc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/vFYgsaf-xYc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-89462982443985817702015-11-25T13:38:00.000+01:002015-11-25T13:38:31.733+01:00ESPARTA O EL ODIO COMO POLÍTICA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ThP4KNjKsZ_hiTDTxhY2Dejk07Cc_nhDiDlDHV3HS2gquxx4gkAo1rAWkUvYCWln3OaB1ve3AHLmUcZ4ujC_OGdSXyIPIdNQqhQXD3YJiSprFe6MZqeoxN8XaOkT8k3QVxFGe80FK8AM/s1600/Young_Spartans_National_Gallery_NG3860.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ThP4KNjKsZ_hiTDTxhY2Dejk07Cc_nhDiDlDHV3HS2gquxx4gkAo1rAWkUvYCWln3OaB1ve3AHLmUcZ4ujC_OGdSXyIPIdNQqhQXD3YJiSprFe6MZqeoxN8XaOkT8k3QVxFGe80FK8AM/s1600/Young_Spartans_National_Gallery_NG3860.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
La igualdad es una cualidad producida por la iniciación. No se da en la naturaleza, y la sociedad no sabría concebirla si no estuviera nutrida por la iniciación. Existe después un momento en que la igualdad se aposenta en la historia, y por allí avanza hasta que los ignorantes teóricos de la democracia creen descubrirla; y la enfrentan, como su contrario, a la <i>iniciación</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ese momento inicial es Esparta. Los espartanos eran fundamentalmente <i>hómoioi</i>, "iguales", en cuanto miembros del mismo grupo iniciático. Pero ese grupo era el conjunto de la sociedad. Esparta, único lugar, tanto en Grecia como en la posterior historia europea, donde la totalidad de la ciudadanía constituye una secta iniciática.</div>
<div style="text-align: justify;">
Abrevados en la fuerza, más en su principio que en su despliegue, no tardaron en olvidar y despreciar cualquier otra bebida de inmortalidad: impacientes hacia cualquier ciencia del cielo ("<i>no pueden soportar los discursos sobre los astros y las vicisitudes celestes</i>" observaba molesto Hipias); indiferentes a la poesía, "<i>los espartanos parecen ser, de todos los hombres, los que menos admiran la poesía y la gloria poética</i>" (Hipias). Su actitud hacia cualquier forma, hacia cualquier arte, hacia cualquier deseo es la que tienen hacia la música: volverla en primer lugar inocua, y después útil.</div>
<div style="text-align: justify;">
Fueron los primeros en entrenarse desnudos y en untarse el cuerpo, hombres y mujeres. Sus túnicas se hicieron más sencillas y prácticas. Eran los padres funestos de cualquier funcionalidad. Mantenían a los ilotas bajo el terror, pero estaban obligados a vivir en el terror de los ilotas. Se paseaban con la lanza, porque a cada paso podía acecharles una emboscada, no tanto por parte de sus "iguales", sino de la de los numerosos mudos que les servían, antes de ser burlados y diezmados.</div>
<div style="text-align: justify;">
Esparta está rodeada por el ara erótica del colegio, de la guarnición, de la palestra, del penitenciario. Por todas partes doncellas de uniforme, aunque su uniforme sea una piel tersa y reluciente.</div>
<div style="text-align: justify;">
Esparta entendió, con una claridad que la diferencia de cualquier otra sociedad antigua, que el auténtico enemigo era la superabundancia que pertenece a la vida. Las dos ominosas argucias de Licurgo, que preceden e inutilizan cualquier ley, imponen únicamente no escribir leyes y no admitir el lujo. Ésta es quizá la prueba más deslumbrante de laconismo que nos dispensa Esparta, si no queremos considerar así las torvas moralidades que nos han transmitido. Aquí, por el contrario, se advierte realmente el maligno aliento del oráculo: la prohibición de la escritura y del lujo es suficiente para significar la condena de todo lo que el control no puede aferrar.</div>
<div style="text-align: justify;">
"<i>A leer y a escribir aprenden en los límites de lo indispensable</i>". En cualquier esquina de la vida, como un carcelero insomne, Licurgo había encontrado el <i>demasiado</i>, para destrozarlo antes de que creciera. Los espartanos sólo podían advertir la abundancia en un único momento: cuando los flautistas entonaban el ritmo de Cástor, respondía el peán, y una hilera compacta, con las largas melenas sueltas, avanzaba. Espectáculo solemne y terrorífico: era la guerra, el momento en que el dios estaba en el Estado y en el individuo, único momento en que las normas permitían a los jóvenes arreglarse la cabellera y adornarse con armas y mantos.</div>
<div style="text-align: justify;">
De igual manera que Platón dice que el dios disfrutó porque el universo había nacido y se había movido con su primer movimiento, también Licurgo, complacido y satisfecho por la belleza y la grandeza de su legislación, ahora realizada y actuada, deseó dejarla inmortal e inmutable para el futuro, en la medida de la previsión humana". El demiurgo Timeo compone y armoniza el mundo: Licurgo es el primero que compone un mundo que excluye el mundo: la sociedad espartana. Es el primer experimentador sobre el cuerpo social, legítimo progenitor que cualquier caudillo moderno, aunque no tenga ímpetu de Lenin o de Hitler, intenta imitar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Entre Atenas y Esparta la discriminación es el intercambio. En una provoca terror, en otra fascinación. Así se rompe la unidad de lo sagrado, en dos mitades químicamente puras. En Esparta el oro entra, pero no sale: de muchas generaciones les llega de todos los países griegos, y con frecuencia también de los bárbaros, y no sale jamás. Las monedas espartanas pesan tanto y son tan incómodas que no se pueden transportar. En Atenas, "amiga de los discursos", la palabra fluye espontáneamente; es un arroyo que irriga todos los capilares de la ciudad. En Esparta, jamás se le aflojan las riendas a la palabra. El moralismo laconizante no se forma sobre las graves sentencias que resumen su saber, sino sobre la decisión de tratar la palabra como enemiga, primera exaltadora del excedente. Esparta es un artificio para crear el máximo freno del intercambio y la máxima fijación del poder. Esto explica la atracción que siempre, hasta el tardío <i>Las Leyes</i> Platón sintió por Esparta.</div>
<div style="text-align: justify;">
Fue mérito de los espartanos haber sido los primeros en reconocer en qué medida el orden social está basado en el odio, y que sólo sobre la base del odio puede perdurar. De eso sacaron unas consecuencias: iguales e intercambiables en el interior, formaban una superficie durísima hacia el exterior. Y en el exterior permanecía la masa (<i>tò plêthos</i>) que no se ilusionaba (como los atenienses) con seducir y manejar. "<i>Entre los espartanos, los que saben pensar mejor consideran que no es una política segura cohabitar con aquellos contra los que se han cometido las más graves ofensas. Su manera de proceder es completamente distinta: en su interior se ha establecido la igualdad y aquella democracia que es necesaria para quienes quieren asegurarse una continua unidad de intenciones. Al pueblo, por el contrario, lo han instalado en las afueras, reduciendo a la esclavitud sus almas no menos que las de sus siervos.</i>" (Platón).</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqe3LREkXpyWaOHh2r1zSHm3XtmKPHTeG37sbWtFWqqX5RM2VcliNWq9s0oCwNhr3pwJ7-hoSAqxeldT6XpGP9YSG2000mdQpaQ0JSd2gXbiyhB-c5yFz9jnMknkFnYVP63DchA1aklnem/s1600/ESPARTA++2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqe3LREkXpyWaOHh2r1zSHm3XtmKPHTeG37sbWtFWqqX5RM2VcliNWq9s0oCwNhr3pwJ7-hoSAqxeldT6XpGP9YSG2000mdQpaQ0JSd2gXbiyhB-c5yFz9jnMknkFnYVP63DchA1aklnem/s1600/ESPARTA++2.jpg" width="293" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
"<i>A los que matan, los espartanos los matan de noche; de día no matan a nadie</i>", escribe Heródoto.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los espartanos venían con perfecta lucidez todas las atrocidades que hacían sufrir a los demás. Jamás pensaron que sus víctimas pudiesen olvidar los daños que les infligían. Era preciso, entonces, mantener el terror como condición normal; y éste fue su gran invento: conseguir que el terror fuera percibido como normalidad. Isócrates, el puro ateniense, se enfada: "<i>Pero ¿de qué sirve extenderse sobre todas las violencias que sufre la masa? Basta nombrar la mayor de las iniquidades, incluso dejando de lado todas las demás. Entre todos aquellos que desde el comienzo han sufrido afrentas horribles, y que en las circunstancias actuales siguen mostrándose útiles, los éforos tienen permiso para elegir todos los que quieran y darles muerte sin juicio; mientras que para los demás griegos, incluso matar al más malvado de los siervos es un crimen a expiar</i>". Los éforos son altos burócratas; no destacan por su gran pensamiento (<i>méga phroneîn</i>) como los individuos eminentes y temidos de Atenas. A cambio, en cualquier momento pueden matar sin una palabra de justificación a cuantos quieran de la masa anónima de los ilotas. De este modo, la utilidad pública podía reclamar sus víctimas con la misma orgullosa perentoriedad con que había solido exigirlas el dios. Y si el dios se servía de adivinos o de la Pitia, que hablaban en hexámetros o con imágenes oscuras, la pólis se contentaba con un aparato menos solemne. Le bastaba la opinión, aquella voz pública, móvil y asesina, que cada día serpenteaba por el ágora.</div>
<div style="text-align: justify;">
Es una tétrica ironía de la Historia que la imagen de la virtud, en lo que tiene de más rígido y odioso, haya permanecido asociada a Esparta. Como si los Iguales hubieran preferido la dureza de la ley a cualquier otra cosa y por eso se hubieran encontrado sosteniendo una fama ardua, antipática, aunque, sin embargo, grandiosa.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los espartanos habían inventado algo diferente, que fue mucho más eficaz: difundir por fuera la imagen de la virtud y de la ley como poderosa arma de engaño, mientras que por dentro les eran más indiferentes que a los demás. Dejaron la elocuencia a los atenienses, con un guiño, porque sabían que precisamente aquellos elocuentes serían los primeros en caer en la nostalgia de la sobria virtud espartana; que los espartanos, en cambio, sólo utilizaban como un útil artificio para confundir y debilitar al enemigo. No sorprende que en Esparta no quisieran extranjeros y que defendieran tanto el secreto de lo que ocurría en sus territorio. De este modo pueden crear su propia leyenda y transmitirle al mundo que la imagen más poderosa de la indiferencia a la injusticia no la dan los tiranos, animales de la pasión, sino los fríos éforos, los guardianes supremos del secreto de Esparta.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-22923401891816007452015-11-24T11:25:00.002+01:002015-11-24T11:40:23.044+01:00LO QUE ALGUNOS NO CUENTAN DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDjzMDAMySXsaQVN1U2j540PcanBIfGhWBj_P7T_XUR2XHXs3drGDgxkTqIRTUbmxHSYRwfqxJ7SukFNZwSO5-Aw2abeKw-T_djLHp1XAn58rryvGwLddYJk6OJFJdGGB9Pt8tvJtlT1jA/s1600/220px-Labille-Guiard_Robespierre.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDjzMDAMySXsaQVN1U2j540PcanBIfGhWBj_P7T_XUR2XHXs3drGDgxkTqIRTUbmxHSYRwfqxJ7SukFNZwSO5-Aw2abeKw-T_djLHp1XAn58rryvGwLddYJk6OJFJdGGB9Pt8tvJtlT1jA/s1600/220px-Labille-Guiard_Robespierre.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En 1788, las dificultades financieras del gobierno francés, sumadas a la negativa de la Asamblea de notables a renunciar a sus exenciones fiscales, obligaron a Luis XVI a convocar los Estados Generales. Éstos tenían como misión controlar la creación de nuevos impuestos o la subida de los ya existentes para superar la crisis. La política absolutista de los dos anteriores monarcas (Luis XIV y Luis XV) había prescindido de ellos por no necesitarlos, pero ahora tocaba apretarle el cinturón al país.</div>
<div style="text-align: justify;">
Durante la convocatoria de los Estados Generales, un tal Sièyes publicó un librito titulado <i>¿Qué es el Tercer Estado?</i>, en el que aventuraba un posible cambio político centrado precisamente en el citado estamento. Así, cuando los Estados Generales se reunieron en Versalles el 4 de mayo de 1789, los representantes del Tercer Estado decidieron desafiar las votaciones por estamentos, lo cual implicaba una transformación esencial del modelo político. El gran protagonista de esta maniobra fue un hombre llamado Honoré Gabriel Riqueti, conde de Mirabeau. Mirabeau capitaneó la transformación del Tercer Estado en una Asamblea Nacional con poderes legislativos. Luis XVI no reaccionó ante el desafío y el impasse fue aprovechado por Camille Desmoulins, quien condujo a las turbas a París hasta la cárcel de La Bastilla el 14 de julio de 1789. Este episodio, que sería idealizado y convertido en todo un símbolo del pueblo sublevándose ante la tiranía, fue en realidad mucho más decepcionante de lo que muchos piensan todavía hoy. En La Bastilla sólo había cuatro presos y la sangre que derramaron las turbas fue en su mayoría la de no pocos inocentes que tuvieron la desgracia de cruzarse en su camino. De lo que no cabe duda es de que Francia estaba viviendo un proceso abiertamente revolucionario.</div>
<div style="text-align: justify;">
Como en todo proceso de estas características, no tardó en crearse una fuerza armada leal. Así fue como nació la llamada Guardia Nacional a las órdenes de La Fayette, un ex combatiente de la Revolución Americana. En octubre de 1789 Lafayette se dirigió a Versalles y persuadió a los reyes para que abandonaran el palacio real y se trasladaran a París "para acercar a los monarcas al pueblo". En realidad su intención no fue otra que poner a Luis XVI y a María Antonieta al alcance del populacho.</div>
<div style="text-align: justify;">
Durante los meses siguientes, tanto Mirabeau como La Fayette representaron su papel esencial en un proceso que, teóricamente, estaba conduciendo a Francia por un sendero constitucional semejante al británico. Pero no era así. En el verano de 1790 se produjeron diversos motines en distintas guarniciones donde los soldados se quejaban de la disciplina militar. Inicialmente, el marqués de Bouillé, encargado por la Asamblea de acabar con aquella situación, recurrió a las promesas. Sin embargo, al final no tuvo más remedio que poner orden deteniendo a algunos de los sublevados y ejecutando a veinticuatro de ellos. La ocasión fue aprovechada por los miembros más radicales de la Asamblea para debilitar la posición de Mirabeau, y fue ahí cuando salieron reforzadas las dos figuras que con más vehemencia se oponían a la consecución de un sistema político como el inglés: los revolucionarios Marat y Danton. Marat no creía en el parlamentarismo británico; abogaba por un cambio político mucho más radical.</div>
<div style="text-align: justify;">
En abril de 1791 tuvo lugar la muerte de Mirabeau y la revolución se radicalizó todavía más. En junio, Luis XVI y María Antonieta intentaron huir de Francia, pero fueron capturados en Varennes cuando se encontraban a menos de un kilómetro de la frontera. El 17 de julio se celebró en el Campo de Marte una manifestación popular contra la monarquía. Un año después, el 20 de junio de 1792, las turbas irrumpieron en las Tullerías, donde estaba recluida la familia real, y obligaron al rey a ponerse en la cabeza el gorro rojo, símbolo del radicalismo revolucionario. El sector más extremo, los jacobinos, vio entonces llegado el momento de proclamar la República, por lo que hicieron un llamamiento a Marsella para que les enviara un cuerpo de voluntarios con los que respaldar un pronunciamiento definitivo. Los soldados, al mando de François Joseph Westermann, llegaron a París entonando un himno compuesto por Rouget de Lisle titulado <i>Chant de l'Armée du Rhin</i>, hoy conocido como La Marsellesa. El 10 de agosto, los voluntarios marselleses asaltaron las Tullerías y llevaron a la familia real a la prisión del Temple. Al día siguiente, la Asamblea declaró depuesto al rey y, jornadas después, proclamó la ansiada República.</div>
<div style="text-align: justify;">
En contra de lo que se podía esperar, en lugar de paz y concordia, vino al país una represión desencadenada por los revolucionarios contra todos aquellos individuos considerados por ellos sus enemigos. Se trató de la búsqueda y exterminio de segmentos enteros de la sociedad. Por ejemplo, el 2 de septiembre, los revolucionarios irrumpieron en la prisión de la Conciergerie y asesinaron a varios aristócratas, así como a otros supuestos "enemigos" de la Revolución. Podemos decir que todo el que no comulgase con el más radical extremismo fue sistemáticamente represaliado en medio de un auténtico océano de sangre. Aparece en este momento el artefacto inventado por el doctor Guillotin, no sólo para aliviar los sufrimientos de los condenados a muerte, sino también para optimizar el rendimiento de los cadalsos implementando su capacidad de ejecuciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
Felipe, duque de Orleans y primo de Luis XVI se había vinculado con la Revolución desde su estallido. Fue elegido diputado a la Asamblea nacional y se unió a los jacobinos, el grupo más radical. Acto seguido renunció a su título nobiliario y adoptó el nombre de <i>Felipe Igualdad</i>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-3KtcoCG4LQ2CdPm-CVk8inKTHiIZIPCp7YBtEXL-hmJTfYyMu4KVlPFDRPwaHvslrHu6jxciyHLHv9Gotv5TF30SWWVJ4_L7A11rziDn8QLHmjya-xS1G3ZQh4zidLyimA9-Z2FRJQAV/s1600/WBLuis20.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-3KtcoCG4LQ2CdPm-CVk8inKTHiIZIPCp7YBtEXL-hmJTfYyMu4KVlPFDRPwaHvslrHu6jxciyHLHv9Gotv5TF30SWWVJ4_L7A11rziDn8QLHmjya-xS1G3ZQh4zidLyimA9-Z2FRJQAV/s320/WBLuis20.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En enero de 1793, el gobierno revolucionario decidió someter a Luis XVI a un proceso, acusándolo de traición (peculiar cargo si tenemos en cuenta el comportamiento de los revolucionarios con respecto al sistema establecido a lo largo de los últimos cuatro años). El proceso se desarrolló ante los más de setecientos diputados de la Convención, la cual había sustituido a la Asamblea nacional. A la tercera semana de aquel mes, la Convención encontró al rey culpable por 426 votos a favor y 278 en contra. Cuando se discutió la pena que debía imponérsele, 387 votaron a favor de la muerte y 314 propusieron la cárcel (entre los partidarios de la pena capital estaba Felipe Igualdad, por cierto). Llegados a este punto, un diputado propuso diferir indefinidamente la ejecución de Luis XVI. La propuesta fue derrotada POR UN SÓLO VOTO DE DIFERENCIA: el de Felipe Igualdad. El 20 de enero se presentó una moción favorable a ejecutar al rey de manera inmediata y por 380 votos a favor frente a 310 en contra, Luis XVI fue guillotinado al día siguiente.</div>
<div style="text-align: justify;">
Tras la muerte del rey en la guillotina tuvo lugar una espectacular persecución religiosa, una represión terrible en la Vendée y el periodo del Terror. Ningún monarca europeo había cometido jamás semejantes excesos ni tampoco realizado ejecuciones sumarias ni encarcelado a tantas personas. Pero la Revolución tampoco concluyó con el establecimiento de un sistema político concebido sobre términos de libertad, igualdad y fraternidad, como muchos suponen. Su consumación fue más bien una dictadura militar que acabó encarnada en Napoleón Bonaparte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por todo esto que les he contado, cuando un profesor universitario (que sabe perfectamente cuál fue la verdadera historia de la Revolución Francesa) se mete a político y realiza afirmaciones como las del vídeo de abajo para adoctrinar a las masas, uno se siente, cuando menos, preocupado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/WArT46eC-xQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/WArT46eC-xQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-56656634650198677652015-11-17T12:50:00.002+01:002015-11-17T12:54:23.012+01:00VIVIR DE ESCRIBIR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtRA9RYy1yuOWHFh260XisRy9U7O5n0Eq_SXgEfgW8Ju0xkdPpleCTD1r6qSBtyH1OZu7DVHkx1j3ifSBo55mtF7iE8qI_LyQioho7hPiR7Ob2O45qRSLb1uMX5s1t76WpC-5xA_0yDZ2l/s1600/felicidad+vacante+portada.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtRA9RYy1yuOWHFh260XisRy9U7O5n0Eq_SXgEfgW8Ju0xkdPpleCTD1r6qSBtyH1OZu7DVHkx1j3ifSBo55mtF7iE8qI_LyQioho7hPiR7Ob2O45qRSLb1uMX5s1t76WpC-5xA_0yDZ2l/s320/felicidad+vacante+portada.jpg" width="215" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos vivimos de algo, la mayoría de nuestra inutilidad. Los que practicamos el destajo, que no otra cosa es escribir, porque ninguna otra suerte se nos permite e ignoramos toda la zángana teoría de los subsidios y reivindicaciones, de previsiones, jubilaciones y ayudas, no tenemos más remedio que agudizar nuestro instinto de pervivencia y, para no dejar mal a nadie, procurar luego irnos de este mundo sin alborotar demasiado. Hay que tener un poquito de elegancia en este mundo tan inelegante.</div>
<div style="text-align: justify;">
El dinero de los oficios liberales viene siempre por añadidura y diríase que por casualidad, y nunca como premio a una persecución. Muchos oficiantes de la cosa, por no verlo así, no salen de pobres en su vida y, claro, al final se ponen de muy mal humor y se dedican a cultivar la, para ellos, reconfortadora insidia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando un lector tiene un libro en sus manos, pongamos <b><a href="http://www.amazon.es/felicidad-vacante-Francisco-Gijon/dp/1514185539/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1447759309&sr=1-1&keywords=la+felicidad+vacante">LA FELICIDAD VACANTE</a></b>, desconoce cuántos meses de documentación llevan sus páginas, cuántas horas de escritura y cuántos años de aprendizaje del autor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso, cuando se habla de best-seller, a un servidor se le asoma la sonrisa a los labios. ¿Cuántos dinero hay que ganar para, dividido entre todo el tiempo que llevó la perpetración de la obra, sacar de promedio un salario que hoy se consideraría digno? ¿De qué vivía el autor antes de publicar su obra, mientras la escribía?</div>
<div style="text-align: justify;">
Yo me considero un currela más, un paleta del oficio que he elegido o que me ha elegido a mí, que nunca lo sabré. Pero si un oficio, el que fuere, se ejerce con cariño, eso sí lo sé, se hace rentable solo. Sin embargo, y eso también lo he visto, si el oficio se lastra de cálculo y de supuesta conveniencia... al final ni se come. Y el que no come tiene a menudo la tentación de no dejar comer a los demás; ya se sabe la historia del Perro del Hortelano, no la vamos a reproducir aquí.</div>
<div style="text-align: justify;">
El dinero es la mercancía del cambista, pero no la del creador. El dinero, para el creador, no es la herramienta ni el bien producido por la herramienta, sino el fruto, quizá silvestre, que se le brinda en premio a su aplicación y para que pueda pagar las facturas y seguir creando con dignidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
Todas las vocaciones son buenas o pueden serlo, pero no son intercambiables.</div>
<div style="text-align: justify;">
No os creáis lo que os cuentan: los creadores somos bestias de condición monótona que jamás nos cansamos de repetirnos. Lo único que poseemos es nuestro entusiasmo y la ilusión de que las cosas nos salgan lo mejor posible. No nos mueve el veloz dinero del azar, sino una necesidad que escapa de nuestro control. Sabemos mejor que nadie que el dinero es un concepto tan abstracto que en todos los presupuestos, hasta en los del Gobierno, siempre falta un 20 por ciento.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cada cual pasa por este bajo mundo con sus aficiones y sus inclinaciones, también con sus servidumbres; y aquí no vale resistirse. Uno prefiere ganarse el pan escribiendo porque, cuando probó ejercitarse en otros menesteres, acabó siempre escaldado y con el rabo entre las piernas (que es donde mejor debemos tener los hombres el rabo, por otra parte, pero no cuando nos perrean).</div>
<div style="text-align: justify;">
La escritura es un entretenimiento bienintencionado y, os garantizo, ejercitador de la paciencia. Tiene sus condicionamientos y sus servidumbres, es verdad, pero da satisfacciones y, vivido con honradez y prudencia, da mucho equilibrio y mesura, mucho aplomo y fundamento. Lo importante es llevar uno su oficio con dignidad y modestia. No es prudente precipitar trances ni hacer oposiciones a la posteridad o a la gloria eterna. No funciona.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe67BmH6S1_RohpzukoPjwO4_ucK0rl9aGe8KGu4LEc8m3w7JXXe0888Yys82520Cjqf2tYxOPHBMiGtF0UtSR39Wd6GDAUDbTCYYTPP3wY8czHz201AvIAFN3bqI3CO51OYHd3LlI3cLl/s1600/secretonicea.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe67BmH6S1_RohpzukoPjwO4_ucK0rl9aGe8KGu4LEc8m3w7JXXe0888Yys82520Cjqf2tYxOPHBMiGtF0UtSR39Wd6GDAUDbTCYYTPP3wY8czHz201AvIAFN3bqI3CO51OYHd3LlI3cLl/s320/secretonicea.jpg" width="213" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Con vocación y buena voluntad se pueden hacer cosas muy bonitas, sí, pero necesitamos que las compréis para pagar la factura de la luz y bajar al súper a comprar la mortadela. De otros es la fama pregonada a los cuatro vientos y los pecados jolgoriosos y tumultuarios. No os lo creáis. Hay que ayudar al buen orden mental de los eternos tomadores del rábano por las hojas y a los confundidores de lo que fuere con las témporas. Los gustadores de no llamar a las cosas por su nombre forman hoy legión: esto es un oficio como otro cualquiera y su finalidad última es comer. Esto es un oficio del que no sabe hacer nada mejor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por favor, lectores, no recurráis a la piratería. Destilad un poco de sensatez y pensad en que los autores también tenemos un instinto de conservación. Cuando me llega un mensaje de alguien que se congratula con algo mío que ha descargado piráticamente porque "no tiene dinero" a mí me duele. Amigo o amiga: yo te lo regalo, pero no le des de comer al que nada hizo salvo robarme el pan. Y piensa por un instante: si pudiste descargarlo gratis, algo más llevaría el archivo que bajaste; algo que yo no puse ahí y que quizás sea un troyano que te levante las claves del banco para dar de comer a la familia del que perpetró ese portal de internet que te resulta tan útil como a mí nocivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Seamos todos respetuosos con el trabajo ajeno y así nuestras conciencias encontrarán la paz.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dicho lo cual, te recomiendo que adquieras mi último libro <a href="http://www.amazon.es/felicidad-vacante-Francisco-Gijon/dp/1514185539/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1447759309&sr=1-1&keywords=la+felicidad+vacante"><b>AQUÍ</b></a>. Léelo y luego ya me cuentas qué tal. Pero no me quites el pan, no es necesario: yo estoy dispuesto a compartir el mío contigo.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-64940661866223927112015-11-15T13:22:00.001+01:002015-11-15T13:25:04.156+01:00CONDESCENDING WONKA O EL SACRAMENTO DE LA ATROCIDAD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsCzaAeR6RFnbQWjDsWWVhyphenhyphenh7lNm-JBzx4_iEBTJraIZ_XbwqelS34s6pfyMlVxvuCa9BdgHVC2qoX20ZjRCj1kPdgJaXlPfae_RzI78ElErqD2QkR7CG5EqpHwjhtbeWcSB4U_GtfNP46/s1600/PATRICIA+MERAYO+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsCzaAeR6RFnbQWjDsWWVhyphenhyphenh7lNm-JBzx4_iEBTJraIZ_XbwqelS34s6pfyMlVxvuCa9BdgHVC2qoX20ZjRCj1kPdgJaXlPfae_RzI78ElErqD2QkR7CG5EqpHwjhtbeWcSB4U_GtfNP46/s320/PATRICIA+MERAYO+1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El arcano 22 del Tarot de Marsella nos muestra un hombre joven vestido como un bufón. Dicen de él que es un peregrino o un vagabundo que busca un lugar donde encajar. Porta en su eterno viaje un saco a la espalda; un saco donde algunos estudiosos aseguran que guarda todos sus dolores y pesares. También lleva un bastón en forma de rama que le conecta con la tierra que pisa. Hay un detalle curioso que nunca se ha explicado satisfactoriamente: un fiero perro le muerde, le ataca y le rasga las vestiduras; ¿es acaso la rabia?</div>
<div style="text-align: justify;">
El arcano 22 del Tarot de Marsella es el Loco.</div>
<div style="text-align: justify;">
En la Historia de la Humanidad, hemos pasado de ser locos masivos a ser locos individuales. Estamos tan adocenados que ya no necesitamos que nadie nos enseñe a superarnos en nuestras tonterías, pues hemos aprendido a alimentar nuestra propia idiocia solitos. Los miedos ya ni siquiera son los atávicos, hasta tal punto nos hemos embrutecido. Y a Dios ni se le espera. </div>
<div style="text-align: justify;">
Hablo de las redes sociales, esa párvula herramienta concebida como un medio globalizador de conciencias y que ha acabado en fiasco; esa vitualla de nuestro ego que nos deja siempre con más hambre de figurar; esa piruleta dulzarrona y adictiva que <i>diabetiza </i>nuestros egos al mismo tiempo que cimenta nuestras frustraciones y saca otras que antes ni siquiera teníamos. Las redes sociales, sí, son las distintas provincias del País de la Piruleta y en ellas hemos levantado nuestros altares paganos para celebrar a diario el sacramento de la atrocidad y el <i>Candy Crush</i>. Me refiero a los vehementes opinadores de la ignorancia que en lugar de aprovechar su inteligencia para echar agua con el fin de apagar el fuego, persisten en echarle fuego al agua para ver si así la apagan. ¿Qué terrible complejo de superioridad les ha picado a algunos, que incluso ven idiotas a todos los que no comparten sus ideas? Autodesmitifiquémonos, señoras y señores.</div>
<div style="text-align: justify;">
Esa cosa tan española de los caprichos instantáneos nos está ofreciendo una vez más un lamentable panorama sobre la capacidad intelectual reinante. Y es que hemos encontrado algo que es para nosotros como una religión, como aprender a respirar otra vez: las redes sociales y la posibilidad camaleónica de escondernos tras un avatar para idealizarnos a nosotros mismos y templar las frustraciones metabólicas de nuestro instinto sintiéndonos monos pensantes.<br />
Vivimos tiempos de zozobra. Tiempos que hace cuatro lustros eran previsibles, pero que al parecer todos los listos de las redes no supieron adelantar para ponerse ellos mismos a resguardo.<br />
Me viene a la cabeza una anécdota patética que se remonta al mes de septiembre del año 2001: un hombre de mediana edad, profesional de la docencia, padre de familia y con las mismas taras y virtudes que cualquier ciudadano de a pie hacía la siguiente reflexión sobre el atentado de las Torres Gemelas: "<i>Yo me alegro. Ya era hora que los americanos probasen su propia medicina. Les está muy bien empleado</i>". Este señor medía las dosis de pastillas salutíferas de una nación por sus cadáveres. Este señor ya habitaba en el mundo condescendiente de la fábrica de chocolate antes de que existiesen el <i>guasap</i>, el <i>féisbuc </i>y el <i>tuiter</i>. Este señor era un imbécil con balcón y trienios acumulados. Este señor era, en fin, otro más.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIoneRSBa6QHRMQfg-uf5co6oLZ3f4KJ1_pDtU2eks9Bs7C5IPXsA1VQS-j9DRUWIQ9hjjHNxXVvlHVqCFYPDSIAqYrkt99Z9oRoX_11AUHiQHQjTH_yf7ky6NbICkoG7GgrAXTedBqiW6/s1600/PATRICIA+MERAYO+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIoneRSBa6QHRMQfg-uf5co6oLZ3f4KJ1_pDtU2eks9Bs7C5IPXsA1VQS-j9DRUWIQ9hjjHNxXVvlHVqCFYPDSIAqYrkt99Z9oRoX_11AUHiQHQjTH_yf7ky6NbICkoG7GgrAXTedBqiW6/s320/PATRICIA+MERAYO+3.jpg" width="320" /></a>Luego llegaron los atentados de Atocha, y claro, la culpa fue de España por haberse metido en una guerra ilegal y en un sitio en el que no se le había perdido nada (que se lo expliquen a las familias de los que iban aquella mañana a la Fácul o al trabajo en los trenes-cercanías). Argumento simplista: qué fácil es gobernar para los que no gobiernan. Aun a sabiendas de que por estas dos últimas frases ya me acabo de adjudicar la etiqueta de "facha" (qué desgastada está esa palabra en las Españas y qué devaluada por los que la eructan), sí que me apetece hacer un par de puntualizaciones nada retóricas.<br />
En España hemos vivido durante más de tres décadas la lacra del terrorismo de ETA. Nuestra memoria es muy corta, pero yo todavía recuerdo cómo en los años ochenta, cuando descerrajaban un tiro en la cabeza de un concejal de pueblo, de un policía de aldea, de un transeúnte que por allí pasaba o de un profesor de universidad saliendo del trabajo, siempre había alguien en ciertas latitudes de nuestra geografía que afirmaba: "<i>algo habrá hecho</i>". Y yo siempre me pregunté qué habían hecho, ¿Qué hay que hacer para merecer un ajusticiamiento por la espalda?. Me preguntaré siempre qué hizo Irene Villa y, además de la compra, qué hicieron las víctimas achicharradas por los etarras en el Hipercor de Barcelona. Parece mentira que sea precisamente en España donde carguemos el arma de nuestras reflexiones con las postas de determinados axiomas infantiles, simplistas y, por encima de todo, idiotas. Que no sepamos nuestra Historia tiene un pase porque cuatro décadas de sistemas educativos nefastos (con la colaboración necesaria de los funcionarios de la cosa) tienen necesariamente que surtir efecto. Pero lo del lavado de memoria... eso no tiene perdón. ¿Algo habíamos hecho los españoles para que nos volasen por los aires en Arturo Soria con un coche bomba? Ah, vale, pues entonces vamos a seguir con el argumento y a ver a dónde nos lleva. </div>
<div style="text-align: justify;">
Hay gente que cuando abre la boca para hablar parece que le truenan los ventisqueros de las nalgas. Es inútil entrar en razón con ellos. En estos tiempos en los que los medios de comunicación no tienen oyentes-lectores-televidentes sino afiliados, el esfuerzo no merece la pena. Hace escasas jornadas, un pollo de mi misma edad me explicaba meticulosamente y con todo lujo de razones la antigüedad de un territorio que conozco bien y su supremacía sobre el resto debido a que fue el primer estado parlamentario de Europa. Yo me encogí de hombros y le respondí: "<i>Oye, ¿sabías que el Parlamento de León nació en el siglo XI, cincuenta años antes que el británico, para controlar el gasto público y para evitar que el poder político no gastase lo que no tenía?</i>". Obviamente, mi interlocutor me miró como si me hubiese sacado un bacalao del bolsillo de la chaqueta. Pero el que estaba equivocado, lo admito, era yo: no tiene sentido hablar para que la gente no te entienda.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCYzy9U3nSo4bNScY4BBoI-pgFf8lBYRFc0jyNipFjMXhB1_kOcupum07PyLRMEYpfNepd8ocPcNl-54m8qAQX4YdjK133A-OLPPO0_kDRnNJlhe1R6ofJkEUsW4skinERDnQUBhv5jK7/s1600/PATRICIA+MERAYO+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCYzy9U3nSo4bNScY4BBoI-pgFf8lBYRFc0jyNipFjMXhB1_kOcupum07PyLRMEYpfNepd8ocPcNl-54m8qAQX4YdjK133A-OLPPO0_kDRnNJlhe1R6ofJkEUsW4skinERDnQUBhv5jK7/s320/PATRICIA+MERAYO+2.jpg" width="320" /></a>Sin embargo, lo que está fuera de toda duda es que la incultura produce ignorancia, la ignorancia lleva al sentimiento de inferioridad y éste, irremisiblemente, al miedo. Eso y que todos ellos juntos conducen al odio, que es un aliento muy fuerte; tanto que hasta nos da fuerzas para andar. Cuando, a raíz de los cruentos atentados terroristas de París, contemplo cómo las redes sociales se llenan de personajes que cuestionan la actitud meramente educada y solidaria de quienes tratamos de compartir su luto y solidarizarnos con el sufrimiento de sus ciudadanos (que son conciudadanos nuestros), y argumentan sus postulados haciendo comparanzas con Siria, Palestina, la guerra de Irak y otros batiburrillos de informaciones inconexas, uno siente lástima por el grado de desidia que hemos alcanzado. El mensaje subliminal, claro es, indica que si Francia ha sido atacada es porque ésta a su vez atacó al Estado Islámico. Añaden que si el Estado Islámico existe, esto se debe a que fue creado como respuesta a la desidia perpetrada por países occidentales (entre ellos España) en su territorio. "Su territorio", curiosa expresión cuando procede de unos europeos que durante dos siglos utilizaron África y Oriente Medio como un pazo en el cual hacían y deshacían a su antojo, ponían y quitaban y perpetraban toda serie de desmanes. ¿A quién pertenece un territorio? ¿Cómo podemos ser tan condescendientes con nosotros mismos para intentar tener la conciencia tranquila? Y, sobre todo, ¿qué canastos tiene eso que ver con los muertos de Hipercor, del Charlie Hebdo o de la sala de fiestas de París?<br />
Las redes sociales dichosas... ¿pensamos o nos piensan? He ahí la cuestión.<br />
Hagamos memoria. Prometo no irme a la Guerra del Opio ni al Congo Belga, pues sería inútil. Vayámonos a los años 80 del siglo XX. ¿Alguien recuerda cómo se acabó con el Apartheid en Suráfrica? ¿Alguien guarda memoria de cuál fue el punto de inflexión que provocó el boicot a los productos de ese país por parte de Inglaterra? ¿A que no? Preguntar esto sería como interrogarnos sobre qué fue de aquellos bidones de residuos nucleares que eran arrojados a las aguas del Atlántico y que allí siguen, debajo de los bancos de bacalao y de los dulces cetáceos, soltando quizás una radioactividad que nos está atrofiando el cerebro. De aquello sólo guardamos una memoria colectiva: que Greenpeace existe y que hay que proteger el medio ambiente. Y nos sentimos muy concienciados, ufanos y pimpantes, muy concienciados, vaya; tanto que todos tenemos aire acondicionado en casa, aspiramos a un vehículo de mayor cilindrada y poseemos un montón de cachivaches que funcionan con pilas de litio (ese litio que viene de Afganistán).<br />
¿Pensamos o nos piensan en este mundo de la piruleta condescendiente?<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAARlp1JnzMiUOYtOE_b_jcZFvzkqWzYIxM4P5jGmUoU_VANntyajRQ63Lgo6MFIR8l7diSbTEJQ9VrNijHDc_E2a-3PJD7yZ1LMPhoa-diaR4Ph1_jkrfHd0l3G3YRxtIS65qRwuIZe_8/s1600/PATRICIA+MERAYO+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAARlp1JnzMiUOYtOE_b_jcZFvzkqWzYIxM4P5jGmUoU_VANntyajRQ63Lgo6MFIR8l7diSbTEJQ9VrNijHDc_E2a-3PJD7yZ1LMPhoa-diaR4Ph1_jkrfHd0l3G3YRxtIS65qRwuIZe_8/s320/PATRICIA+MERAYO+4.jpg" width="320" /></a>Hay quien dirá que ahora el condescendiente y resabiado soy yo. Nada más lejos. Estoy planteando una pregunta en voz alta. Yo soy el primero que a veces me pregunto si todas las ideas, creencias, hábitos y deseos que habitan mi cerebro se han originado realmente allí o los ha plantado alguien para guiar mis pensamientos del modo que mejor se acomoden a sus intereses. Y es que, el problema de las creencias es que están muy vinculadas a los sentimientos. Para mí mismo soy un misterio, por lo tanto este artículo es sólo una reflexión y si estoy resultando prepotente, pues pido disculpas.<br />
Yo, lo admito, he cambiado varias veces de ideas a lo largo de mi vida. No soy el mismo que hace veinte años, no tengo las mismas convicciones que hace cinco y, desde luego, he cambiado mucho en los últimos doce meses. Por eso me sorprende que de repente haya tanta gente que sepa tanto de Palestina, del Sáhara, de África, de Golfo Pérsico y de tantos lugares. Me sorprende especialmente porque yo dedico muchas horas al día a estudiar la historia y tardo muchísimo tiempo en llegar a mis propias conclusiones. ¿Acaso discurrir sea precisamente mi error? Ahora lo que toca es atiborrarse con la información que nos echan al comedero para confundirla con nuestro propio criterio.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Quién necesita discurrir sobre la realidad?<br />
¿Quién precisa discurrir sobre la fina línea que separa el genio de la locura?<br />
Quizás recuperar los ecos de los hombres que fuimos o que un día aspiramos a ser sea una quimera inalcanzable. Pero lo inalcanzable simboliza un desafío, no un obstáculo. Deberíamos intentarlo. Pero para eso tenemos que ser aprendices de nosotros mismos y dejar de ser cómplices de lo que nos pasa. Y es que por la vida hay que ir dejando huellas, no cicatrices.<br />
Tal vez en el fondo todos nos hayamos convertido ya en el vigésimo segundo arcano de nuestro propio Tarot.<br />
Por cierto: mientras el lector canta el umpa-lumpa, recomiendo que se informe sobre el mensaje fonético que contiene la expresión "Condescending Willy Wonka".<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/PZhs7w-FzeI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/PZhs7w-FzeI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-21834625285027078622015-11-14T22:15:00.000+01:002015-11-14T22:15:25.341+01:00ORIGEN DE LA MARSELLESA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMBcWSw0a1mRwJT-iZpYmV4WHQPY6gAXIUvJFBxbKlLlf7vYmCRxx8eK1ub8l6FahFmzuwxsnsFNI9XlyCE6M-nlPc5_sBa1YMg3dgGi37zdvCmvDmuZchQHrTKqOhm0mqhTnTCZPyciO/s1600/esta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMBcWSw0a1mRwJT-iZpYmV4WHQPY6gAXIUvJFBxbKlLlf7vYmCRxx8eK1ub8l6FahFmzuwxsnsFNI9XlyCE6M-nlPc5_sBa1YMg3dgGi37zdvCmvDmuZchQHrTKqOhm0mqhTnTCZPyciO/s320/esta.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Por los himnos populares puede conocerse el carácter de los pueblos e identificar su historia, pero a veces la historia de los himnos tiene una épica digna de contarse.</div>
<div style="text-align: justify;">
A principios de la Revolución, cuando Luis XVI gobernaba a la sombra de una Constitución que sólo reconocía exteriormente, <i>La Carmañola, </i>con sus estrofas ligeras, fue el canto revolucionario con el que el pueblo atacaba al monarca y a su odiada esposa María Antonieta. En realidad se trataba de un cántico desvergonzado con el que la gente se desahogaba injuriando, pero que carecía de contenido idealista.</div>
<div style="text-align: justify;">
Después vino <i>La Marsellesa</i> como el rugido de un esclavo; y a continuación llegó <i>Ça irá</i>, más vengativa y catastrofista, que parecía la banda sonora de la propia guillotina. Estos tres himnos sintetizan las tres épocas de la gran Revolución. <i>La Carmañola</i> fue el canto del pueblo indignado que aún creía en el constitucionalismo y respetaba a sus reyes, pero que depositaba sus esperanzas en la Asamblea Nacional reunida en Versalles. <i>La Marsellesa</i> es el himno de la victoria o muerte, el rugido que lanza la nación persuadida por aquel trueno elocuente llamado Danton; y el <i>Ça irá</i> es el himno de la Convención, fría, fatal y gigantescamente cruel.</div>
<div style="text-align: justify;">
De estos tres himnos los franceses sólo han conservado el segundo, compuesto por Rouget de L'Isle, músico, poeta y soldado. ¿Cómo se gestó? Pues fue allá por 1792, cuando el pueblo se moría de hambre y el alcalde de Estrasburgo, Dietrich, le ofreció a Rouget la última botella de vino que le quedaba en casa a cambio de un himno que inflamase el entusiasmo de los soldados que iban a marchar a las fronteras. Se dice que Rouget pasó la noche esperando a las musas y tratando de llenar los pentagramas con las sílabas poéticas de esas vagas armonías que se le venían a la cabeza, indecisas como neblinas de sueño. Dicen que el corazón compuso más que la propia mano y que la obra fue componiéndose a saltos y adquiriendo cuerpo al mismo tiempo en música y letra. Y llegó el amanecer y las primeras notas de la melodía ya estaban compuestas. El soldado poeta la tituló <i>Canto del ejército del Rhin</i>, pero cuando quinientos republicanos marselleses llegaron a París para derribar la monarquía el 10 de agosto, entonaron el himno, todavía desconocido, en su marcha por los caminos del país, y esto bastó para que el pueblo, siempre ingenioso, la bautizase inmediatamente con el nombre de <i>Marsellesa</i>.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyJovuVj4dl4H5M80z9F4aNHZ1KPPUfXFef7wz_mcKE8IAYtZtzpB93vzPYlIc7xaA8oQhzKKGvvBXhsxZ7RqpgEyO3jTebzcxO1LDzlM8B3w55omVpKUJANmugd4Vwpj5sX7qbd0_iuAz/s1600/2Delacroix-la-libertad-guiando-al-pueblo-1830-detalle-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyJovuVj4dl4H5M80z9F4aNHZ1KPPUfXFef7wz_mcKE8IAYtZtzpB93vzPYlIc7xaA8oQhzKKGvvBXhsxZ7RqpgEyO3jTebzcxO1LDzlM8B3w55omVpKUJANmugd4Vwpj5sX7qbd0_iuAz/s320/2Delacroix-la-libertad-guiando-al-pueblo-1830-detalle-3.jpg" width="320" /></a></div>
La cara oscura de esta historia tan poética es que la pieza sólo le trajo disgustos a su compositor. Su propia madre le dirigió una misiva en la que le preguntaba: "¿Qué himno es ese que canta una horda de bandidos al atravesar Francia y al cual va unido nuestro nombre?". Tras el reproche materno, vino la ingratitud de la propia República con el artista. Rouget, que era girondino, al caer este partido en desgracia, fue condenado a muerte y tuvo que huir por las montañas del Jura, departamento donde había nacido.<br />
Cuando, ocultándose tras los peñascos, trepaba hacia las cumbres, abandonado de los hombres y confiando únicamente en Dios y en sus propias fuerzas, vio a lo lejos, en el fondo del valle, un grupo de hombres con fusiles y gorros rojos que marchaba en su persecución. De pronto, una ráfaga de viento llevó hasta sus oídos un canto que le hizo palidecer, deteniendo su paso. Fijó más su atención, y las notas de aquel himno, aunque debilitadas por la distancia, despertaron en su memoria el doloroso eco de la ingratitud. La República le perseguía cantando <i>La Marsellesa</i>. Este sarcasmo, dicen, le hizo caer en el suelo desfallecido y con lágrimas en los ojos. No obstante logró escapar. Rouget sobrevivió a la Revolución, muriendo pobre en la segunda década del siglo XIX y dejando escritas otras composiciones que ya nadie recuerda.<br />
Como podemos ver, la Libertad tiene sus ironías y sus panteones, donde moran las sombras de los grandes hombres que por ella trabajaron. C'est la vie...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/WjYGdZmPhuY/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/WjYGdZmPhuY?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-78207637384911691182015-11-11T00:01:00.001+01:002015-11-11T00:01:50.905+01:00DOS TESTIMONIOS DEL SIGLO XVIII SOBRE LAS CORRIDAS DE TOROS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX_knpU4DvW28zUEXSgFxSrMiPXqK5NUEaKFTlM6teGH5Z1hTYJ7d5sKCEKNJhedgsTouAFhOE3JTxxKfDlFf9S3P2TpfmWiACXp8RptW4DIVYnnxE3ylaa4E8AZhbNxThzV61yzRAzT-R/s1600/tauromaquia-salvajismo-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX_knpU4DvW28zUEXSgFxSrMiPXqK5NUEaKFTlM6teGH5Z1hTYJ7d5sKCEKNJhedgsTouAFhOE3JTxxKfDlFf9S3P2TpfmWiACXp8RptW4DIVYnnxE3ylaa4E8AZhbNxThzV61yzRAzT-R/s320/tauromaquia-salvajismo-1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Viviría mil años, pensaría en ello todos los días, no concebiría jamás lo que puedan hallar de atrayente, de soberbio, a esa horrible lucha. Todo en ella indigna; los toreros producen horror, los toros causan pena. Un hombre es de piedra, su corazón está forrado de piedra, si sus ojos no se llenan de agua al mirar a doce o quince asesinos matar a sangre fría a un pobre animal al que un trapo pasado por la boca, una mordaza sujeta a las narices, quita los medios de defenderse, de derribar, hasta de ver al que lo mata.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Lo que completa la atrocidad de esa lucha desigual son las aclamaciones, los transportes, los gritos de un gentío inmenso. Son los aplausos, los pataleos de veinte mil manos, de veinte mil pies, tan pronto como el toro, sofocado de rabia, herido de muerte, se tambalea, cae, muge los últimos suspiros, se revuelca, se agita, se estira, se incorpora, vuelve a caer, se envara, pierde su sangre sobre el polvo, donde los perros, o los niños, o los falsos toreros se disputan entre ellos la gloria de acabarlo.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Y las mujeres, que tiemblan a la caída de una hoja; las mujeres, a las que la picadura de una avispa, de una abeja, de un moscardón, arranca lágrimas; las mujeres, que se desmayan al oler un ramo que lanzan gritos al ver un relámpago, una oruga, un ratón, un saltamontes, asisten a esas luchas, clavan los ojos en un animal que sufre, en un animal que sangra, en un animal expirante, parecen contar sus heridas, sus mugidos, sus crines, sus gotas de sangre y lamentan cuando expira el que no se agite y no sufra más.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ahí tenéis las corridas de que hablan tanto; ahí tenéis esas luchas que varios Papas, que varios reyes han querido abolir cien veces, pero siempre inútilmente, pues siempre el pueblo se ha reunido, ha amenazado, y a menudo para tranquilizarlo ha sido preciso condenar a muerte a cuarenta, cincuenta, sesenta toros."</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b>Marqués de Langle (1717-1804). <i>Viaje de Fígaro a España</i> (1784)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0GNAAZVkU3woX4hEreHvGzjIcOoAD51hwEhznnq-cFRw07POUMqCF0ySYj2gMVdQ65OduIweaiMsMPuvCfixk11_yKHTXBMGjMPxz7BYbZSB0vT8ma2yC9K-Arct0vdGTxvd4bVVYuZmn/s1600/imagen-toros2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0GNAAZVkU3woX4hEreHvGzjIcOoAD51hwEhznnq-cFRw07POUMqCF0ySYj2gMVdQ65OduIweaiMsMPuvCfixk11_yKHTXBMGjMPxz7BYbZSB0vT8ma2yC9K-Arct0vdGTxvd4bVVYuZmn/s320/imagen-toros2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Las vi por primera vez en Cádiz. Es un espectáculo bárbaro y salvaje por el que los españoles están muy apasionados. La primera corrida me produjo mucha impresión: vi a uno de esos desgraciados que excitan al toro ser sorprendido, lanzado al aire, volver a caer, ser cogido y lanzado de nuevo; le vi sacar de la arena casi muerto. La segunda no fue fatal más que para los caballos: hubo cinco o seis de ellos despanzurrados sobre la plaza. El sitio en donde se celebran esas especies de carnicería es una suerte de circo y de anfiteatro reunidos que contienen cerca de diez mil espectadores; la de Sevilla es bastante grande para recibir al doble. El redondel es vasto y los palcos están llenos de hombres, de mujeres y de muchachas algunas veces interesantes; pero no quisiera que fuesen allí a ejercer su sensibilidad. Mi sorpresa era el ver a esas muchachas seguir con los ojos al matador y mirar la ancha herida que hace con su espada, las convulsiones del toro, su rabia expirante, la sangre que se mezcla a la espuma y que sale a torrentes de su boca; y ese espectáculo, debo confesarlo, tiene momentos sugestivos y soberbios. Un fiero toro que se precipita en la arena, aguijoneado, ensangrentado desde los primeros golpes, sin cesar atacado por tres picadores, rodeado de sus enemigos, que para ponerse al abrigo de sus furores no tienen más que una ligera capa de seda. Ese toro mugidor, enfurecido, espumeante, arañando el suelo con su pata, envolviendo su cabeza en la tela que ha servido de defensa a sus golpes, se presenta en las actitudes tan nobles, tan pintorescas, que no es posible evitar el seguir sus movimientos, incluso el tomar en cierto modo partido por él contra los hombres de barro y de sangre que lo rodean. Sí, concibo las aclamaciones y los gritos de alegría de la muchedumbre; concibo esos aplausos repetidos, todos esos pañuelos que se agitan y revolotean en los aires, esos pataleos que hacen resonar el anfiteatro cuando el toro se lanza sobre su picador, destripa al caballo, tira lejos al jinete y, orgulloso de su victoria, se aparta en un abrir y cerrar de ojos para buscar otra nueva.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>¡Qué hermoso es ese animal altivo y animoso! Es el héroe de la obra, y cuando es bravo, interesa; los hombres que le atacan no son hombres. En la arena las cualidades se confunden y el más bravo es aquel que merece ser aplaudido; pero la sangre chorrea; se acostumbra, pues, uno a ver sangre. He nacido con una singular antipatía por todo lo que lleva la idea de la pena, de la sangre y del dolor; mi corazón desfallece ante la sola idea de ello y mi imaginación me ha hecho sufrir los golpes que oía contar. Durante la segunda corrida, mis ojos veíanse retenidos por ese espectáculo, mi antipatía perdía su fuerza y me costaba trabajo volverla a encontrar después del último toro. Definitivamente las corridas embrutecen a quien las contempla."</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b>Jean F. Peyron. Nuevo viaje en España en 1772-1773</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-39475635939149869592015-11-10T11:48:00.000+01:002015-11-10T11:51:07.834+01:00LOS QUE OPINAN SOBRE CATALUÑA LOS FRANCESES DEL SIGLO XVIII<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD9hmRKthKiB08uiSyIAiuERoMDIHl3_VxkpldmlW139Ih_kS71KvQZmXgwNLLlLHi8cVm8ipmr1udDRSUBh2b5WxscCSZ1WegBwSpRUsJnEWPUw60S8UiVdeNFKROtm-Z698dr62IMWvI/s1600/CATALU%25C3%2591A.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD9hmRKthKiB08uiSyIAiuERoMDIHl3_VxkpldmlW139Ih_kS71KvQZmXgwNLLlLHi8cVm8ipmr1udDRSUBh2b5WxscCSZ1WegBwSpRUsJnEWPUw60S8UiVdeNFKROtm-Z698dr62IMWvI/s320/CATALU%25C3%2591A.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Tiene uno por manía, cuando las cosas se ponen simpáticas en las Españas, de apagar la televisión y dejar a los tertulianos-periodistas hablar de sus cosas para el pueblo soberano y sumergirse en lecturas antiguas para ver cómo opinaban los tertulianos de antaño sobre los temas que ahora nos preocupan, si es que los hubiere. Y eso me ha pasado con Cataluña y su secesión.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sin ánimo de generar opinión a favor o en contra de los bandos, pues no es tarea de alguien como yo, sí que me permito reproducir textos que he encontrado, siquiera a modo constatativo. Creo que son interesantes de leer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Relato publicado por J. Thernard en el número 78 de la Revue Hispanique (abril de 1914), cuyo manuscrito se conserva en la Biblioteca Mazarino (anotación 1910) y que contiene la experiencia política, histórica y moral del ignorado viajero que visitó España en la segunda mitad del siglo XVIII:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"La capital es Barcelona. Es una ciudad cuyo comercio es muy floreciente, llena de manufacturas de toda especie, de riquezas, de lujo y de placeres y muy bien fortificada. No hay ninguna comparación entre esta ciudad y Madrid en cuanto a la distracción, las artes, la utilidad y la industria. Verdad es que tiene la ventaja de un puerto de mar bastante bueno. Lérida, Tortosa, Tarragona, Palamós, Ampurias, Rosas y Urgel son grandes ciudades, ricas, fuertes y pobladas. La frontera de Francia, sobre todo, está erizada de plazas y son las únicas que mantienen bien; entre otras, el castillo de Figueras, cuando esté acabado, será una de las mejores plazas de Europa; trabajan allí con el mismo encarnizamiento que si los franceses amenazasen una ruptura próxima.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El carácter de los catalanes es orgulloso y republicano. Son enemigos mortales de los castellanos y de la monarquía; son valientes, de buena fe en la amistad, pero extremadamente coléricos y vengativos. Los miqueletes, que son los montañeses catalanes, son la mejor infantería ligera de Europa; tiran perfectamente y se baten bien, pero hacen la guerra con inhumanidad. Son altos, animosos, tallados vigorosamente, el rostro enjuto y moreno; en general son hombres guapos. Les gusta con entusiasmo el vino, el juego, la danza, las mujeres; son enemigos de la disciplina militar, legal y eclesiástica, y no son susceptibles de fanatismo más que por la libertad. Pueden, en caso de necesidad, estando bien gobernados, con las solas rentas de su provincia y sin el auxilio de los extranjeros, sostener un cuerpo de ejército de cuarenta mil hombres para su defensa.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El carácter nacional y la disposición de esta provincia han ocasionado en todos los tiempos un enlace muy fuerte entre los portugueses y los catalanes, cimentado por su odio común contra los castellanos. Es una buena política el mantener siempre esa disposición, porque a pesar de que Cataluña esté tranquila, sumisa, cubierta de plazas fuertes y bien guarnecida de tropas, sin embargo, si la necesidad de la guerra llamase a los españoles a Portugal y se vieran obligados a desguarnecer esta provincia, podrían ver triunfar los acontecimientos más extraordinarios y los menos concertados en apariencia, con las reglas de la prudencia humana, de la parte de un pueblo violento en sus pasiones, que no respira sino furor, odio, rebeldía, libertad, que toma las armas en veinticuatro horas y no las abandona sino después de haber vertido arroyos de sangre. No se pueden anticipadamente hacer combinaciones seguidas sobre esa revolución, pero la Corte de España debe siempre tener puestos sus vigilantes ojos sobre la disposición de las cosas y temer dar ocasión a ello por su negligencia. La ventaja de ligarse con los catalanes es de toda seguridad para la Corte de Lisboa. No tiene necesidad de darles ni tropas ni dinero; no precisa más que enviarles en el momento de la revuelta algunos oficiales seguros, sabios, inteligentes y que puedan disciplinarlos y sostener su resolución mientras los portugueses hacen una diversión sobre Extremadura, León y Castilla.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Los catalanes parecen muy sumisos; sin embargo, quizás jamás hayan estado tan cansados y tan descontentos de su Gobierno. La muerte del viejo marqués de Las Minas, al que temían mucho por su severidad, puede perjudicar mucho a España si no es reemplazado en ese mando por el conde de Aranda, el único de ese país bastante firme y bastante justo para gobernar ese país difícil. El marqués de Castelar valdría aún mejor por tener mucho talento, pero es demasiado viejo. El porvenir hará nacer en Cataluña momentos semejantes a los que allí se han visto; España arriesgará mucho si Portugal se sabe aprovechar de ello."</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Guillaume Manier, sastre picardo, elabora un delicioso diario de su peregrinaje a Compostela en 1726. El galo, acompañado de Jean Hermand, Antoine Vaudry y Antoine de la Place, decide aprovechar el desplazamiento para, cumplida su peregrinación, atravesar el norte peninsular y dejarse caer por Barcelona. Publicó sus impresiones en 1736, aprovechando las notas que tomara durante el periplo. Su Carta II dice así:</b><br />
<br />
<i>"Comienzo por la ciudad en donde me encuentro (Barcelona). Es hermosa, rica, grande y bien poblada, situada en una llanura encantadora. Sus atractivos están realzados por multitud de casas, cuyo conjunto forma un golpe de vista que no es indiferente. Las calles son anchas, rectas y pavimentadas con grandes piedras: las iglesias son magníficas, las plazas espaciosas, y sobre todo la de San Miguel y la del Mar, en donde se ven las fuentes que componen su adorno, al mismo tiempo que contribuyen a la comodidad del público. Junto a los palacios y a los conventos, hay jardines distribuidos con alguna simetría, y que la multitud de lauros y de naranjos hace siempre parecer verdes. Alrededor de la ciudad hay huertos abundantes en toda suerte de legumbres, de hierbas y de frutas excelentes. No hay aquí esa suciedad que dicen encontrarse siempre en muchas ciudades de España, ni esa dejadez, esa pereza que reprochan a los españoles. He encontrado gran número de artistas y de obreros infatigables y muy ingeniosos, especialmente en cuanto a obras de plata y de acero. Pero falta siempre la excelencia de lo acabado que satisface a los ojos y que desean ver en ello los que las compran. Todo es allí barato, principalmente los víveres, a causa de la fertilidad del terreno y de la abundancia que allí reina. Los habitantes me han parecido llenos de bondad y de amabilidad; es lo que he experimentado no solamente de parte de aquellos a quienes he sido recomendado, sino también de muchos otros; y no he visto en absoluto esa grosería que corrientemente atribuyen a los catalanes. He ido a presentar mis homenajes al virrey, el señor marqués de L.M., que tiene una gran figura. Su palacio (1) es magnífico, aunque su arquitectura no carezca de defectos. Encontré en la antecámara un gran número de oficiales, los unos para pedir gracias, los otros para sentarse a su mesa; y todos soberbiamente vestidos formaban, para ese señor, una corte de las más brillantes.</i><br />
<i>Había salido un día; paseándome por la puerta del lado del mar había ido a ver la nueva ciudad de Barcelona, que se aumenta de día en día por las nuevas casas que se construyen. Me vi verdaderamente sorprendido al encontrar los edificios tan alegres. En efecto, es un espectáculo muy agradable el de todas esas casas tan bien alineadas, pintadas de diferentes colores, y las calles todas bien distribuidas, anchas y tiradas a cordel. En medio de la ciudad hay una iglesia de tamaño corriente, cuya arquitectura es del gusto italiano, estando muy bien observadas sus proporciones; tiene majestad y está bien decorada. (...). Esta ciudad está construida a orillas del mar para la comodidad de los marinos de y los trabajos que conciernen a la Marina, a fin de que, por esa proximidad, el servicio y las operaciones que exige se hagan con más prontitud. Es al mismo tiempo un monumento glorioso para los habitantes de Barcelona, cuyo genio señalará a perpetuidad la industria, la destreza y la habilidad. (...). Mientras allí estaba pasaron religiosos que, por sus maneras graciosas, me dieron lugar a hacerles distintas preguntas acerca de la manera de cultivar estas tierras. Sus respuestas me satisficieron mucho; y lo que más me agradó todavía fue que uno de ellos, hablando con gusto el latín, tuvo la facilidad de entablar conversación, lo que no habría podido hacer en lengua catalana, que no es más que una mezcla de provenzal, italiano, antiguo lemosín y castellano."</i><br />
<br />
(1) Este palacio, que había empezado el marqués de Castel Rodrigo, fue acabado en 1669 por el duque de Osuna, que era entonces virrey de Cataluña.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Jean-François Peyron, diplomático francés nacido en 1748, viajó por las Españas entre 1772 y 1773 y hace por su parte las siguientes referencias a Cataluña en su <i>Nuevo Viaje por España o Cuadro del estado actual de la monarquía </i>(1777-1785):</b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLgH04xPaKuQ831fMyjUz4Wt0D_LAAQIFLY4Nvjw4PbUdVWdvatmMJHcUXiAG4dKi5hJb3dRaLhKNnRv_WDYeezvyRKz7PHc8eUYu3QdLE8K63k8NciExdlqxYtpK1ViEo7uk0StCtIH6x/s1600/proceso-soberanista-catalu%25C3%25B1a.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLgH04xPaKuQ831fMyjUz4Wt0D_LAAQIFLY4Nvjw4PbUdVWdvatmMJHcUXiAG4dKi5hJb3dRaLhKNnRv_WDYeezvyRKz7PHc8eUYu3QdLE8K63k8NciExdlqxYtpK1ViEo7uk0StCtIH6x/s320/proceso-soberanista-catalu%25C3%25B1a.jpg" width="320" /></a><br />
<i>"Cataluña tiene cerca de sesenta leguas de longitud, de Levante a Poniente, y cuarenta a cuarenta y ocho en su más pequeña y mayor anchura. Tiene cerca de ochenta leguas de costa sobre el Mediterráneo. Su nombre le ha venido de los godos y de los alanos, de donde se compuso la palabra Gothalania, de la que ha venido Cataluña. Confina al Norte con los Pirineos; al Este y al Sur con el Mediterráneo; al Oeste, con el reino de Valencia y parte del de Aragón. </i><br />
<i>(...)</i><br />
<i>Barcelona es la sola ciudad de España que anuncia de lejos su grandeza y su población; a media legua de Madrid no se podría sospechar una gran ciudad y, sobre todo, la capital de la monarquía, si no se viesen altos y numerosos campanarios alzarse en medio de una tierra árida; mientras que en los alrededores de Barcelona, una multitud prodigiosa de casas de campo, la afluencia de vehículos y de viajeros anuncian una ciudad rica y comerciante. (...) Su población está en razón de su grandeza, y su industria en nada se puede comparar con la del resto de la monarquía. Allí todo es mercantil, fabricante o negociante. La ambición y la codicia del catalán son inexpresables; encuéntranse en Barcelona tiendas de todas las artes y oficios, son ejercidas allí con más perfección que en las otras ciudades del reino. La orfebrería, sobre todo, forma allí una corporación tan rica como numerosa, y no se podría reprochar a las obras que de allí salen más que el carecer un poco de gusto, de ese gusto que es nuestra locura para nosotros los franceses y que, en general, preferimos en nuestros muebles y nuestras alhajas a la duración y a la solidez. (...) Barcelona es demasiado grande para ser fácilmente guardada y defendida; por eso ha sido tomada cuantas veces lo han querido, y el carácter altivo y rebelde de sus habitantes ha sido siempre humillado. No por eso deja de conservar un espíritu inclinado al motín, y el Gobierno trabaja, no sé por qué, en mantenérselo; no es raro oír decir a los catalanes que el rey de España no es su soberano y que no tiene otro título en Cataluña mas que el de conde de Barcelona. Sin embargo, el ministerio favorece todas sus empresas; obtienen todos los días prohibiciones y privilegios perjudiciales al resto de España, tienen en Madrid diputados ardientes en solicitar, y cuyas gestiones todas no tienen sino a procurarse un contrabando exclusivo.</i><br />
<i>(...)</i><br />
<i>Me he visto sorprendido al descubrir en las provincias que el comercio, la agricultura y las artes enriquecen, el pueblo parece ser más miserable que en aquellas en donde reina una especie de mediocridad. ¿No será que el comercio y las artes producen, naturalmente, la desigualdad de las fortunas, aumentan o atraen la población, y que, siendo más numerosos los jornaleros, son más pobres y peor pagados? Cataluña es seguramente la provincia de España que ofrece a la vista más movimiento y población; los caminos se ven allí llenos de viajeros; las mujeres, que rara vez viajan y trabajan poco en las Castillas y Andalucía, se encuentran en los caminos; parecen concurrir a los diversos desplazamientos que exigen el comercio y las manufacturas; sin embargo, los hombres y las mujeres del pueblo van allí mal vestidos, éstas generalmente sin medias y descalzas; mientras que en Andalucía, donde la miseria del pueblo es más real, hombres y mujeres parecen exteriormente gozar de más acomodo. El pe</i>or alimento y la suciedad muestran de lleno la faz horrible de la pobreza de los campesinos catalanes.<br />
<br />
<b>El barón de Bourgoing no fue un viajero transeúnte, sino un afanoso averiguador de las Españas entre 1779 y 1795. Sus distintos viajes y sus prolongadas permanencias en nuestro suelo le permitieron estudiar el país y sus costumbres, hasta el punto de aficionarse a ellas. Fue irreligioso y se lamenta de la expulsión de los jesuitas. Después de lamentarse de los prejuicios que alienta contra España el resto de Europa, cita a Twis y a Swinburne, así como a Townshead como defensores del país. Su ventaja sobre los autores anteriormente citados quizá sea la de haber residido algunos años y en diferentes épocas en el país que describe. No tiene desperdicio su obra, pero centrémonos en Cataluña:</b><br />
<br />
<br />
"<i>1793. No hay ciudad en España tan activa y con tanta industria como Barcelona. En ninguna parte ha sido tan sensibe el crecimiento de la población si es cierto como se asegura que en 1715 Barcelona sólo tenía 37.000 almas y a raíz del desembarco de Carlos III en 1759, eran sus habitantes 53.000. Hoy tiene 114.000. Lo que hace verosímil esta rápida prosperidad es el sinnúmero de edificios construidos desde algunos años a esta parte, no sólo en el interior sino también y sobre todo en los alrededores. Tanto es así que pocas ciudades francesas aventajan a Barcelona por el número y atractivo de sus casas de campo. Marsella no puede comparársele. Hay abundancia de extranjeros; numerosa guarnición; elementos educativos que ofrecen numerosos centros literarios; una sala de Anatomía; algunas bibliotecas públicas y un pequeño museo de Historia Natural que Tournefort aumentó con una valisoa colección de plantas levantinas. También tiene Barcelona hermosos paseos, numerosas y selectas sociedades y esa variedad de ocupaciones que presentan el comercio y la industria, etcétera, etcétera. Debemos reconocer que pocas ciudades europeas ofrecen tanto atractivo y recursos como Barcelona. Sin embargo no es, ni mucho menos, lo que podría ser.</i><br />
<i>(...)</i><br />
<i>La población de Cataluña es de almas 1.200.000. Por muy favorecida que esté porla Naturaleza, por mucho que la Industria la vivifique en general, no formaríamos una idea demasiado lisonjera acerca de esta región si la juizgáramos por su capital y sus costas. El interior contiene varias comarcas desiertas y algunas que difícilmente se librarían de su esterilidad. A pesar de las talas que a partir de Fernando VI se han incrementado por diversas razones de inmediata utilidad, sus bosques contienen aún la suficiente madera para la calefacción, para el consumo de las fábricas e incluso para la construcción de navíos, aunque recibe mucha madera de Rusia, Holanda, Inglaterra, e Italia.</i><br />
<i>(...)</i><br />
<i>Pero digamos toda la verdad. En esos accesos de furor a que incita el choque duro con una firme resistencia, en la embriaguez del triunfo se cometieron, tanto en Cataluña como en Vasconia, crueldades que denigran al espíritu recto, y que una política humanitaria debió impedir. En Eguy y en Orbaiceta, de la Navarra, y en San Lorenzo de la Muga, pocas leguas al noroeste de Figueras, España tenía fundiciones muy valiosas para sus arsenales, y los ejércitos franceses las trataron como si fuesen Portsmouth o Plymouth, sin dejar piedra sobre piedra.</i><br />
<i>(...)</i><br />
<i>Resulta doloroso ver a esta nación, España, en apariencia grave y reflexiva, más obediente que ninguna otra, ¡que la misma Francia!, a las mezquinas pasiones de los queocupan el trono y de los que le rodean. El canciller Bacon, al escribir hace ya cerca de tres siglos que los españoles parecen más prudentes de lo que son, y los franceses más de lo que parecen, calumnió a España y aduló a Francia. en efecto: ¿de cuántos caprichos fueron víctimas los españoles desde la extinción de la dinastía austríaca? ¿Y qué ventajas les reportaron las dos guerras de Felipe V, además del estéril honor de ver a su posteridad poseedora de dos pequeñas soberanías en Italia? Fernando VI, más pacífico, da su nombre a varias tentativas brillantes; pero más ávido de dinero que de gloria dejó perecer varias ramas de la Administración. Carlos III se muestra más generoso, aparentemente."</i></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-84840886228767895222015-11-06T00:13:00.002+01:002015-11-06T00:13:19.862+01:00EL PECADO DE LA CARNE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyNz6aNR3Nh_qfuA70Zmt-uPm22MwnFhihPXvINCAyFJN14fZNFr-EdWsKWRUfnOA_6NOrDOPLvms3zCKpxAPNEr5c2KFG8L7i6Dck3sFvxcYV3MAo-APFUqXC-tLMVR8lljDRqKwCPH99/s1600/el-almuerzo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyNz6aNR3Nh_qfuA70Zmt-uPm22MwnFhihPXvINCAyFJN14fZNFr-EdWsKWRUfnOA_6NOrDOPLvms3zCKpxAPNEr5c2KFG8L7i6Dck3sFvxcYV3MAo-APFUqXC-tLMVR8lljDRqKwCPH99/s320/el-almuerzo.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Dicen ahora los herejes posmodernos que vamos a morir horriblemente por comer carne y que hay que darle gusto al paladar mascando insectos, larvas o exquisitas orugas antes de su fase capulla, y que ya ni la dieta mediterránea nos va a redimir de nuestros muchos pecados. Señores, seriedad. En un mundo en el que más de la mitad de sus habitantes no saben si tendrán algo que llevarse al estómago mañana es un insulto que los mismos que regularon el proceso industrial de la comida ahora la anatematicen, que aquéllos que han facilitado que en nuestros supermercados todo, absolutamente todo, haya tenido que ver con un laboratorio antes que con la madre Tierra, nos vengan con doctrinas y amenazas de excomunión y cáncer.</div>
<div style="text-align: justify;">
Opino que desde la Última Cena hasta nuestros días hay que hacer un examen de conciencia antes de sentarse a la mesa. Y no bromeo. En Europa en general y en España en particular hemos pasado mucha hambre secularmente y el condumio merece un respeto reverencial, casi místico: el mismo que le tuvieron los pintores barrocos, que fueron los pintores del hambre. Por eso creo que entre unos y otros evangelistas posmodernos, la cosa está pasando de castaño oscuro.</div>
<div style="text-align: justify;">
A mí la cocina innovadora de las estrellas Michelín no me atrae en absoluto y me parece incluso pedante y, por pedante, vulgar; pero de ahí a que me inviten a comer insectos "por mi bien" media un abismo. Eso o que me digan que no puedo catar cordero porque es un crimen comparable a matar un niño para la antropofagia. Y me explico. Me tengo por lo suficiente viajado como para concluir que en la cocina no caben diálogos y hay que atenerse muy bien a la letra, a la santidad y veracidad de las recetas probadas, pues creo que innovar en un plato es las más de las veces como añadirle pinceladas a un Velázquez. No me vengan ustedes con insectos ni con proteínas vegetales (oxímoron).</div>
<div style="text-align: justify;">
Yo soy el primero que rechaza la carne procesada. Yo soy el primero que repudia los dislates perpetrados por nuestra sociedad mecanicista con todo lo que ha de acabar en nuestra boca. Me dan lástima esos pollos de las granjas racionalizadas que no conocen el placer de dormir bajo las alas de la clueca y engordan a marchas forzadas en un ambiente restringido, iluminados con luz artificial, cuyos machos no saben si hay sol o no, y si no lo saben ¿para qué quieren aprender las notas del quiquiriquí? Las hembras gallináceas, transformadas en máquinas de poner huevos, también me dan mucha pena pues no tienen la alegría de conocer con su pecho maternal la puesta.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y piensa uno que cuando organismos tan caros de mantener como la Organización Mundial de la Salud, el Fondo Monetario Internacional o el Banco Central Europeo hacen sus comunicados, éstos deberían ser leídos en los telediarios con música de Henry Mancini de fondo. Como mínimo. ¿Cómo pueden tener el valor de pasarse décadas bendiciendo el procesamiento de los alimentos y su adulteración con todo tipo de porquerías para acabar concluyendo que todo ha sido un error, que la comida no es buena y que mejor será un salteado de grillos? Todavía recuerdo esa normativa europea de los años 80 que establecía qué cantidad de pus puede contener un litro de leche pasteurizada. Sí, queridos, como las pobres reses están ahora las 24 horas del día enganchadas a las máquinas ordeñadoras, las mastitis están a la orden del día, que las vacas viven en un ¡ay! de dolor porque no soportan el ardor de sus pezones y hasta se marean; y lo que compráis tiene un porcentaje LEGAL Y APROBADO de pus y antibióticos a partes iguales: por eso la mantequilla, el yogur, el queso y la propia leche no saben como antes (quien no me crea, que <i>googlée</i>). Y mientras las mamás le dan a sus hijos pus con cola-cao para su desayuno y merienda ideal, ahí andan los de la OMS justificándose el sueldo y diciendo que eso de comer morcilla de Burgos como que no. Ahora lo <i>cool </i>va a ser freír grillos en cancerígeno aceite de palma, que es el que llevan casi todas las comidas precocinadas que tenemos en el congelador para no tomarnos la molestia de pelar, cortar, pochar y servir.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYc1XQkYw8DkLMZ3wMJdG8k3mQ_BEIIZ7lDMXD7dxSxEo5ueDCTb0nNTm10tmTffivA0mTMd2Z9KkOnB77ZS9kI15cs1f3bPVsWFl6Hg68IjCmk1JsbunkwOmtfI0LV-1-SlA4edzmnXN9/s1600/vieja-friendo-huevos-1618-national-gallery-edimburgo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYc1XQkYw8DkLMZ3wMJdG8k3mQ_BEIIZ7lDMXD7dxSxEo5ueDCTb0nNTm10tmTffivA0mTMd2Z9KkOnB77ZS9kI15cs1f3bPVsWFl6Hg68IjCmk1JsbunkwOmtfI0LV-1-SlA4edzmnXN9/s320/vieja-friendo-huevos-1618-national-gallery-edimburgo.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El pecado de la carne... Tiene narices la cosa. El pecado de la carne y el pecado de la mesa en general es que la gente se muera de hambre. Eso sí que es pecado. Como pecado es la carne de vivero y la de granja mecanicista.</div>
<div style="text-align: justify;">
Generacionalmente yo todavía he conocido esas reses de antaño que pasaban el día en libertad, en un ambiente que se correspondía con sus instintos y sus necesidades. El gallo andaba libre, como un príncipe loco y morganático sobre el que ondeaba la cresta coronada como una bandera de guerra, y nadie osaba discutirle que el sol salía para oír su canto. Pero su fin estaba descontado: el cuchillo.</div>
<div style="text-align: justify;">
También he conocido el capón, ese gallo desvirilizado y bien nutrido al calor de los meses invernales que luego acababa asado el día de Navidad y se repartía muslos, pechuga, alas y obispillo. El obispillo del ave está encima justo de la cola: es la dorada mitra de su nalgario. </div>
<div style="text-align: justify;">
Sí, ya lo creo, la comida es un asunto importante. Un fracaso coquinario equivale a un fallo en el meollo mismo de la civilización occidental cristiana. ¿Quién soy yo para afirmar esto? Nadie, lo admito: sólo poseo la autoridad del probador. Sin embargo me da que de comer algo sé porque también sé lo que es querer comer y no poder. Desgraciado aquel que solamente conoce la cocina nativa e ingenua, pero desgraciado también quien profesa exclusivamente en la internacional y exótica, ignorando el sabor de la propia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nuestra cocina está cuajada de estupendas y melancólicas historias que no estaría mal recordar de vez en cuando. Son historias estupendas que nos definen como pueblo, como civilización, casi como gens europea. Se me vienen a la cabeza las Tierras Altas de Escocia, esas tierras verdes de pastores y su carnero asado, sus salmones del Clyde y las mermeladas de Dundee, que fueron los tres pilares de la cocina de los Estuardos. Y en la misma Escocia los monjes de Rieval del Yorkshire fueron los que llevaron al país las dos grandes recetas de su abadía, a saber el cocimiento del jamón y el lomo de venado mechado. Y sin salir del país tenemos a los agustinos de Holy Rood, que eran maestros queseros y elaboraban quesos duros y salados que llegaron a salvarse cuando las iras reformistas. En las ruinas del castillo de Holy Rood vagó el fantasma de María Estuardo y pasó sus melancolías de desterrado Carlos X, el último borbón de Francia, mientras comía pasteles de pescado. Los 219 condes y barones palatinos del Rhin, que vivían en sus feudos desde Basilea a Tréveris, se dedicaban a la cinegética y no tenían el buen paladar y la mucha etiqueta de los Papas de Aviñón. Eran amigos del venado, del pato y de la carne de jabalí con castañas, que es plato primitivo y bárbaro que precisa de mucho remojo de vino. De vinos hablaremos al final.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los germanos siempre fueron gente de mucha comida con mala grasa para la que todo compango era bueno, por eso nuestros emperadores comieron mucho, comieron como emperadores, y acabaron todos gotosos y diabéticos. Nuestros Austrias, sin ir más lejos, bajaban las grasas con vino de San Martín de Valdeiglesias, que fue el caldo de la gota y las ensoñaciones políticas del conde-duque de Olivares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi18b6E-EjOS8BlFQkaY5JIgpau9mbKLMOBtIHqrW3KhDiiMJ3PBla61W7ujYcFzC2YjjiYxGFmybSBt4ef_UGLr0ZyO9g34OewP-Rfp6mxiDw7ZIK-7BaQtbbE_nS0tYI7fbgt0-KL9nru/s1600/800px-frans_snyders_the_pantry.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi18b6E-EjOS8BlFQkaY5JIgpau9mbKLMOBtIHqrW3KhDiiMJ3PBla61W7ujYcFzC2YjjiYxGFmybSBt4ef_UGLr0ZyO9g34OewP-Rfp6mxiDw7ZIK-7BaQtbbE_nS0tYI7fbgt0-KL9nru/s320/800px-frans_snyders_the_pantry.jpg" width="320" /></a>¿Qué tenía la cinegética para ser tan apreciada? El corzo galopa alegre por los bosques, y cuando el cazador lo cobra y el venado va a la cocina, se come entonces una carne penetrada de todos los aromas y sabores del bosque. La cocina del corzo tuvo una capitanía indiscutible: Blois. Fue por ello el plato de los grandes Borbones y se preparaba con secretos antiguos y mucha liturgia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por su parte, los flamencos fueron muy dados a leer libros de moral, a inventar costumbres y a retratar sus alacenas. Cantaban, comían, bebían y reflexionaban en endecasílabos sobre lo perecedero de la vida y se declaraban comedores de queso, bebedores de cerveza y amadores de mujeres orondas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y mientras los protestantes decoraban sus casas con bodegones para el recuerdo, los españoles retrataban otros bodegones y escenas de caza para crear la falsa sensación de que comíamos, si bien en realidad lo único que los hidalgos se llevaban a la boca era algún que otro mondadientes tras visualizar aquellos lienzos de Velázquez.</div>
<div style="text-align: justify;">
Peor suerte corrieron los irlandeses cuando los ingleses se repartieron su país y cerraron el grifo de la sopa boba de las abadías. Dieron así comienzo las hambres celtas y ya los del país no volvieron a catar la sopa de mijo. Menos mal que el pirata Walter Raleigh plantó en su quinta de Myrtle Grove las primeras patatas. En Dublín y en Cork se comía algo más, pero ciervos y salmones acababan todos en las mesas de los terratenientes invasores. Las hambres celtas, ya digo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y luego están las salsas. ¡Qué decir de las salsas! ¡Qué no decir de las salsas! Las salsas alemanas siguen siendo salsas en borrador, textos confusos, escaramuzas nocturnas. Los flamencos inventaron la deliciosa bechamel, de la que tanto se abusa hoy en mi opinión. La salsa bechamel es una salsa de plaza sitiada que inventó Guillermo el Taciturno contra el ajoarriero del duque de Alba, que es salsa de infantería. La bechamel ha prestado un gran servicio a la cocina pues es salsa honesta, prudente, mansa y muy paciente.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y luego están los pescados de Europa, esos divinos ángeles que hicieron historia de Europa. Tenemos el rodaballo, que es el faisán de los mares, uno de los seis grandes peces que arriban a nuestros platos y que hasta Günter Grass le tuvo que dedicar un libro. El rodaballo es un pescado lleno de fantasía que pide salsas alegres y ligeras; su mejor tiempo es la primavera y su mejor muerte también. Creo recordar que es en Burdeos donde se cocina el "rodaballo a la primavera", con eso está todo dicho.</div>
<div style="text-align: justify;">
Yo, sin embargo, y como castellano que soy, me reconozco partidario del bacalao.</div>
<div style="text-align: justify;">
De ninguna forma es rechazable el bacalao. El bacalao tiene un sabor característico y profundo que se dilata en las amables compañías que le concede nuestra cocina. Tolera el picante sin perder nada de su gracia, e incluso el tomate, ese enmascarador coquinario propio de los que no saben cocinar. Más todavía el perejil, que es el enmascarador absoluto de los malos cocineros. Alrededor del bacalao ha cuajado un espléndido y católico recetario del que los pueblos hiperbóreos no tienen ni pajolera idea. Lusitanos, españoles y franceses somos los únicos que sabemos comer el bacalao. Y si en los días cuaresmales es condumio casi obligado, nada se opone a que con feliz frecuencia nos sea servido este plateado Señor del Mar de Terranova. El sabroso y perfecto bacalao se lo merece todo porque reúne en sí todos los sacramentos aunque para su eucaristía sea recomendable un vino blanco, a ser posible no en demasía seco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgncRrqdiP30dLj16N06zMdn4JqMrzWt1RLxxDZBXohhYuCD6p82WZwi0mMAMGEILcTcGKQ7JRInHaDY9A12v9riv7dBXqfCDFjl8xrO2XZY_ZQsk_XooErcLf8rP2-TzuadqXNBqiiBPVr/s1600/Paul_de_Vos_Stilhunt.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgncRrqdiP30dLj16N06zMdn4JqMrzWt1RLxxDZBXohhYuCD6p82WZwi0mMAMGEILcTcGKQ7JRInHaDY9A12v9riv7dBXqfCDFjl8xrO2XZY_ZQsk_XooErcLf8rP2-TzuadqXNBqiiBPVr/s320/Paul_de_Vos_Stilhunt.jpg" width="320" /></a>Me quedaría por destacar al ilustre salmón, que es un pescado fino pero a la vez prieto en carnes y que nos llega, desde la fosa submarina, a los ríos porque conocen de memoria sus secretos cauces submarinos. La fidelidad del salmón a sus ríos maternos es admirable y conocida desde muy antiguo. Quizás sea el salmón el más perfecto de todos los peces. El salmón tiene una memoria que se remonta al pleistoceno. Sus cartas náuticas fueron escritas al comienzo de la era cuaternaria, cuando iba a debutar el hombre en la Tierra. Lleva pues, consigo, el salmón, la memoria del río natal y sus riberas siglo a siglo durante todos los abriles de los últimos dos millones de años o más.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Por qué cuento todo esto? Lo dije arriba: porque opino que la mesa es cosa seria, que se frivoliza mucho con la comida y que deberíamos recuperar la sana costumbre de hacer un examen de conciencia antes de masticar, siquiera por respeto a lo que somos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hablemos de los vinos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hay quien sostiene que los vinos mediterráneos son hijos de la romanidad, y esto no es cierto. Lo cierto es que los romanos bebieron el vino muy mal, quebrando los caldos con especias levantinas. Eso de quebrar las cosas es muy del Levante. Sin ir más lejos, el Levante español es todo un paraíso de la anarquía culinaria; véase esa invención llamada paella. Pero hablábamos de vinos. Salvo el Pedro Ximénez, todos los vinos de España son de nación bordolesa o lemosina. Los vinos actuales los trajeron los frailes y fueron ellos mismos quienes establecieron las reglas sacras que ordenan el aparejo de los caldos, su cuido y fábrica. De las casas de Cluny y el Císter en el Périgord y en la Turena vinieron a La Rioja las cepas madre que hoy son, de Oña a Tudela, las viñas de España. Mucho se ha escrito sobre los vinos de Francia, incluso que eran la parte más importante de la inteligencia francesa. Lo cierto es que algo pasó a este lado de los Pirineos, porque los caldos mejoraron enormemente. Tanto que el propio Napoleón aspiraba a convertir nuestro país en la bodega de Europa. Por algo será. Yo creo que ningún país tiene la variedad de sabores que gozamos aquí. Están los caldos carnosos y colorados, con sus delirios y claudicaciones; los vinos castos y arrebolados; esos otros que te abrazan y danzan contigo y que, al final de la danza, parece que eres tú el que ha emborrachado a la botella. Tenemos otros vinos humildes, mansos, remisos y honestos. Y caldos de Galicia que te voltean la cabeza como una muñeira ritual y lacónica. Y, cómo no, vinos de taberna, alborotadores y agrios, turbios, pobres y salobres, como de lija, pero nobles también porque son los vinos del pueblo y al pueblo hay que respetarlo siempre.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGMEfMJVHkvTb0b8XNgHiTEt-pck2NEmjil1Vt8vyCiT2R8JtcDk-3-7fwyx0swq6cgwGgLHrDbIZU09qnm_kGrUcDHyFjz2t7B0XJ5DZax-abHl8hbDAmBqtzHXOuJaS8SkQ48BxtyKGH/s1600/0210vela.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGMEfMJVHkvTb0b8XNgHiTEt-pck2NEmjil1Vt8vyCiT2R8JtcDk-3-7fwyx0swq6cgwGgLHrDbIZU09qnm_kGrUcDHyFjz2t7B0XJ5DZax-abHl8hbDAmBqtzHXOuJaS8SkQ48BxtyKGH/s320/0210vela.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Bendito sea el vino. Leí unos versos hace años que afirmaban con toda justicia que ningún poema salió nunca de los bebedores de agua. Con moderación, el vino hace siempre un gran esfuerzo por hacerse amigo del hombre, por habitar sus sueños, por despertarle la memoria (se bebe para recordar, que no para olvidar). Hay en España vinos que te echan un brazo por encima del hombro y te acompañan con caricia de amigo diciéndote al oído palabras reconfortantes y esperanzadoras; son vinos neumáticos, avivadores de nostalgias. Aunque tenemos muchos ritos de vendimia por el país, todos se reducen a ir humildemente a recoger la cosecha que manda Dios. El mejor vino será siempre aquel que un corazón lo acepte como parte de sus latidos, una memoria como luz de sus estampas, un espíritu anhelante como el camino de sus ensueños. Y es que el vino es mágico pues nada hay más sensible que un racimo: unas nubes que pasaron en mayo, una niebla que llegó por San Juan, un norte que lamió los pámpanos y apretó sus venas un alba de agosto, una lluvia de travesía el día de la Natividad de Nuestra Señora... Todo deja su huella en el racimo. Por eso en el vino se reconoce una composición celeste y prodigiosa, un ánima imprevisible a la que es preciso conducir y acompasarla al ritmo de la humana.</div>
<div style="text-align: justify;">
No he hablado en este repaso de la perdiz, de la codorniz, del paté, de tantos y tantos manjares que han hecho Europa. Daría para un libro y ya hay muchos del tema. Sólo digo que reivindico la mesa patria, que cada cual haga de su capa un sayo, que deberíamos darle la vuelta a las consideraciones de la Organización Mundial de la Salud y desmantelar urgentemente las granjas industriales y devolverle al ganadero de toda la vida su negocio, racionalizar lo que el mar nos ofrece, cuidar a las nobles abejas y volver a la artesanía de las cosas divinas. Opino que es mejor, mucho mejor, comer carne una vez al mes que cometer el pecado contra natura de seguir por el camino que vamos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Siéntense a la mesa y hagan un examen de conciencia. Coman con pausa. Remojen de cuando en cuando, especialmente cuando pasen de una parte a otra del ave, de pechuga, verbigracia, a muslo, de ala a obispillo. Hagan mentalmente la biografía del condumio, desde que salió del huevo el pollito hasta que fue trinchado para servir. Aliméntense con reverencia y en familia a ser posible, como en los tiempos antiguos, cuando eso que se llama familia aún existía. Y reflexionen sin yuxtaposiciones ni veleidades: nadie tiene la verdad absoluta sobre el condumio. Yo tampoco.</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-20774874695901952852015-10-11T11:02:00.005+02:002015-10-11T11:37:47.910+02:00JACK EL DESTRIPADOR: MISTERIO RESUELTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlVfJaPXeEJzYUy51HoFKGOJpH1AqFugZZ0C9LrlJeDEIvPVmRXRGRKCdu5SvO1N0rFTIBs6oeZep5fNUiSeGwfXvhTcv6Cw4w3Ecjx5KIeDoxLeekpilrhnlmGt1kXQvhRJ0lHzcPw8Gu/s1600/TGRipper12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlVfJaPXeEJzYUy51HoFKGOJpH1AqFugZZ0C9LrlJeDEIvPVmRXRGRKCdu5SvO1N0rFTIBs6oeZep5fNUiSeGwfXvhTcv6Cw4w3Ecjx5KIeDoxLeekpilrhnlmGt1kXQvhRJ0lHzcPw8Gu/s320/TGRipper12.jpg" width="206" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El 18 de octubre de 1888 el comisario jefe de Albany abre temeroso una carta cuyo único matasello es una calabera con dos tibias humanas. La carta dice así:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Señor:</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Búsqueme hoy en el vecindario de London Road. Hay algunas calentonas que por allí continúan y si siguen estas nieblas tendré una magnífica ocasión de actuar. Ya estoy harto de descansar y quiero volver de nuevo al trabajo. Sinceramente suyo, desde el Infierno, </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Jack el Destripador</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En aquel tiempo Londres era la capital del Imperio más grande del mundo y acudía allí gente de todas partes. La ciudad, podemos decir, era el centro del mundo. De hecho, a finales del siglo XIX llegaba a Londres mucha gente del Este de Europa, sobre todo refugiados de Rusia y Polonia. Desembarcaban por miles y la mayoría se establecían detrás de la muralla, en la zona conocida como East End.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, ¿cómo empezó todo?</div>
<div style="text-align: justify;">
Entre el 31 de agosto y el 9 de noviembre de 1888, cinco prostitutas fueron asesinadas y descuartizadas en las calles de Londres. Algo nunca visto hasta la fecha. Se bautizó aquella época como "el otoño del terror". Todas las prostitutas o mujeres que andaban por las calles se sentían amenazadas, pues se consideraban como un posible objetivo de Jack el Destripador. Fueron momentos de verdadero pánico. La sombra de Jack se deslizó durante setenta días, noche tras noche, por las calles de la miserable zona del Este de la ciudad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOekIwZOGf9TgZ_osaFD-wYbIc5iB-xgliWyuQzQW8JwMy6i1otDGHOwExQ46J6TY0J6h_B1KE-sl86pkymzS4WKqLgeal6LTW8OlfV5cvP_EzHlEmpTgi2ECfd5tb___e0Bc20alCDXL7/s1600/annie+chapman.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOekIwZOGf9TgZ_osaFD-wYbIc5iB-xgliWyuQzQW8JwMy6i1otDGHOwExQ46J6TY0J6h_B1KE-sl86pkymzS4WKqLgeal6LTW8OlfV5cvP_EzHlEmpTgi2ECfd5tb___e0Bc20alCDXL7/s1600/annie+chapman.jpg" /></a>Se estima que en 1888 podía haber unas 80.000 prostitutas viviendo en el East End. La mayoría cobraba 4 peniques por sus servicios: sexo de pie apoyadas contra una pared de ladrillos en algún callejón oscuro. La prensa se hizo eco desde el primer momento como si de un culebrón se tratara. Fue el primer ejercicio sensacionalista de la historia creado en las imprentas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy no es nuevo, pero en aquella época se trataba de algo bastante innovador que llenó páginas de muchos periódicos e incluso una revista que se llamaba NOTICIAS ILUSTRADAS DE LA POLICÍA, y que era como El Caso de la época. Aquella publicidad desmedida desencadenó el pánico social. Incluso parece demostrado que el propio nombre de Jack el Destripador fue una invención sensacionalista de la prensa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQWgUfh-fW9DMlQLHT9NuBnzEUjhgZymxohjEBv2aEa9H7iAurS7h9OnRbUUrl3m0xMyVkcl7pMGNAEe7_giVqIu2tU-o6MkmmINTXc-1LB4IfvdWysTBGeHLhuC-Xo9m-N4KDzghd_47F/s1600/ppo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQWgUfh-fW9DMlQLHT9NuBnzEUjhgZymxohjEBv2aEa9H7iAurS7h9OnRbUUrl3m0xMyVkcl7pMGNAEe7_giVqIu2tU-o6MkmmINTXc-1LB4IfvdWysTBGeHLhuC-Xo9m-N4KDzghd_47F/s1600/ppo.jpg" /></a>El viernes 31 de agosto a las 3:45 de la madrugada, en la esquina de Buck's Row (ahora Deward Street) el cuerpo de Mary Ann "Polly" Nichols apareció sin vida. Había sido degollada y presentaba diversos cortes en el abdomen. Su muerte debió de ser angustiosa. </div>
<div style="text-align: justify;">
Nueve días después, a las 6 de la mañana tendría lugar el segundo crimen en el número 29 de Hambury Street, donde yacía el cuerpo sin vida de Annie Chapman. En esta ocasión, Jack, además de degollarla, le extrajo el útero con la habilidad de un cirujano.</div>
<div style="text-align: justify;">
Al día siguiente, la noticia de que un hombre asesinaba y mutilaba prostitutas se conocía en toda la ciudad. El 30 de septiembre de 1888, el cuerpo sin vida de Elisabeth Stride yacía sobre los adoquines de Berner Street. Esa noche, Jack fue sorprendido en medio de aquella orgía de sangre. Jack sería visto por primera y última vez en esa ocasión. El cuerpo de Elisabeth no presentaba apenas heridas, salvo, como de costumbre, un profundo tajo en la garganta. Jack no pudo terminar su trabajo al ser sorprendido. Pero, movido por una furia inusitada, el asesino volvería a actuar 45 minutos más tarde a un par de kilómetros de allí, en Mitre Square, donde sería encontrado el cuerpo de la cuarta víctima a las dos menos cuarto de la madrugada. Jack, sediento de sangre, se ensañó especialmente con el cuerpo de Catherine Eddows. El forense en su informe describió una escena pavorosa: le habían seccionado parte de la nariz, el lóbulo de la oreja izquierda había sido arrancado, había sido degollada <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqj2sVQUhLUWU4IMC_8SqV6EDBoy5oclYshfn1lvVddi9TnW-eip4gvRx0emzY7FlbRHwsBjRSAXaGmiFJWLXiwAxVozwfEJrXpOYrm9I-UFCx8uj278FNOrW80Qm-LvrrnaKmOlr58Kly/s1600/catherine+eddowes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqj2sVQUhLUWU4IMC_8SqV6EDBoy5oclYshfn1lvVddi9TnW-eip4gvRx0emzY7FlbRHwsBjRSAXaGmiFJWLXiwAxVozwfEJrXpOYrm9I-UFCx8uj278FNOrW80Qm-LvrrnaKmOlr58Kly/s1600/catherine+eddowes.jpg" /></a>y habían abierto su abdomen, del que le habían extraído el riñón derecho y el útero.<br />
La quinta y última víctima se llamaba Mary Jane Kelly y fue vista por última vez con vida a las ocho de la tarde a las puertas del Tenbells Pub. Mary Jane tenía unos 25 años; según las investigaciones de la policía y las pruebas, sabemos que era muy atractiva. Cuando fue asesinada en Millards Court, tenía la cara completamente arrancada Nadie pudo con total seguridad reconocer e identificar su cadáver. De hecho, su compañero sentimental, John Barneti, con el que estaba desde hacía unos meses, dijo que sólo podía reconocerla por el pelo o, quizás, por sus orejas. Cuando llegó la policía a su habitación del número 16 de Dorset Street, algunos agentes tuvieron que salir al pasillo a vomitar y otros se resbalaron con la sangre. Al parecer, sus órganos internos aparecían desparramados por toda la habitación y las paredes estaban completamente manchadas de sangre.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4iqjEY8P4znTgppC_VGEay7GJp9iFAQfTlSoNACcsYvNAPNW5kdTm9v4cdQebCq9WIDM31ZxHyfUP0KsdJmZt4c7bgRKBJZUPeb5DWSMJOisvsTUcCNQbWKuE6bZrCnmEp7pszCa72lfK/s1600/ac017778baa3610588c4b63574cb7b8e.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4iqjEY8P4znTgppC_VGEay7GJp9iFAQfTlSoNACcsYvNAPNW5kdTm9v4cdQebCq9WIDM31ZxHyfUP0KsdJmZt4c7bgRKBJZUPeb5DWSMJOisvsTUcCNQbWKuE6bZrCnmEp7pszCa72lfK/s320/ac017778baa3610588c4b63574cb7b8e.jpg" width="320" /></a></div>
Para dar respuesta a este truculento caso, en 1994 un grupo de investigadores decidió crear el Grupo de la Capa y la Daga. Desde entonces, cada dos meses se reúnen en un pub, el Prias Alice, para debatir sobre la figura misteriosa de Jack el Destripador. En 1997 publicaron un libro con las conclusiones de sus pesquisas, pero éstas han sido superadas por investigaciones posteriores, como veremos más abajo.<br />
Y es que estamos ante el gran misterio criminal de la Era Moderna, pero también ante el primer caso de Psicokiller de todos los tiempos. El ensañamiento implícito en los cinco crímenes canónicos de Jack el Destripador (hay otros asesinatos que no se han podido relacionar con su figura de forma fehaciente y que muy posiblemente sean obra de imitadores) es flagrante.<br />
Lo primero que hay que destacar es que Whitechapel era uno de los barrios más conflictivos de Londres y que en sus calles había asesinatos a diario. Por otra parte estamos ante una novedad nunca vista: el criminal desafía a las autoridades por medio de cartas. La primera carta que llega a Scotland Yard deja tan descolocada a la policía que se decide publicarla en la prensa para ver si alguien reconoce la letra de su autor y ayuda a su identificación. Fue una mala decisión: por un lado se creó una inmensa e innecesaria alarma social y por otro se alentó el narcisismo psicópata de la persona que se ocultaba detrás del sádico asesino. Pero hubo otro hecho que ayudó a publicitar los crímenes de Whitechapel: la popularización de la prensa. Antes de 1840 apenas se compraba el periódico porque su precio era prohibitivo, pero un edicto del parlamento obligó a venderla a menos de un penique. Nótese que por un penique se podía comprar la prensa y que por tres más se tenía acceso a los favores sexuales de cualquiera de las miles de prostitutas del East End (una comparación con los precios actuales nos puede conducir sin dificultad a imaginarnos el altísimo grado de miseria y sordidez del Londres victoriano).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKmj9fPefyj3CsFKA2cXEdvwcXXJ53JwzWZMAMW0x3BJ2BnoGBTC_UCSWRNloMdorX0TjbDp4ptXVboNTsmP788JYHVbyD2vqEHKIYXIl5I9BOcSuqc-jtvWb5a2eWp5ssn0M3tQFnKz7J/s1600/sep17let.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKmj9fPefyj3CsFKA2cXEdvwcXXJ53JwzWZMAMW0x3BJ2BnoGBTC_UCSWRNloMdorX0TjbDp4ptXVboNTsmP788JYHVbyD2vqEHKIYXIl5I9BOcSuqc-jtvWb5a2eWp5ssn0M3tQFnKz7J/s320/sep17let.jpg" width="224" /></a></div>
Así pues tenemos que los asesinatos de prostitutas por parte de este anónimo criminal se convirtieron en el primer fenómeno mediático de la historia de la prensa escrita. De hecho fueron las rotativas las que bautizaron a su autor con el nombre de Jack el Destripador (las primeras cartas venían firmadas como "<i>Desde el Infierno</i>") y todos los días había un nuevo episodio informativo sobre las pesquisas policiales.<br />
Decíamos antes que fue un tremendo error publicar las cartas de Jack en la prensa porque de inmediato surgieron muchísimos <i>copycat</i>, imitadores por la profusión mediática. Actualmente se han identificado hasta 32 tipos diferentes de letra en las misivas recibidas y hasta hace escasamente tres años se ha echado de menos un análisis grafológico riguroso como el que seguramente podría haber llevado a un investigador español a resolver definitivamente el misterio.<br />
Curiosamente hay un precedente a Jack el Destripador en la urbe londinense y es más que probable que su "nombre artístico" provenga de dicho sujeto. Se trata de Springheel Jack (Jack el de los Tacones a muelles), quien 20 años antes mataba y huía saltando por los tejados de la ciudad.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzKn4pIFi3RQm2uZg76sV9k_gEN13lhE6DwiKYaOw4v3iiNoaz0Nf1z-RBEq2_jcQLsOEES9UeYazGpePLnqIPJQIJEJw1jjtNNSI5TR-5xqkIB16xP2LD4VsKsSWkko_YnS1a_JPyqf1d/s1600/4c45a5c222a66f223cb4d82e8a050e80.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzKn4pIFi3RQm2uZg76sV9k_gEN13lhE6DwiKYaOw4v3iiNoaz0Nf1z-RBEq2_jcQLsOEES9UeYazGpePLnqIPJQIJEJw1jjtNNSI5TR-5xqkIB16xP2LD4VsKsSWkko_YnS1a_JPyqf1d/s320/4c45a5c222a66f223cb4d82e8a050e80.jpg" width="185" /></a>Y así comenzaron a identificarse los sospechosos. Curiosamente, la investigación criminológica estaba tan en sus comienzos a finales del siglo XIX que los responsables de Scotland Yard no dudaron en recurrir a todas las personas que de algún modo pudiesen prestar su asesoramiento. Quizás el colaborador más interesante para nosotros sea nada menos que un médico cirujano de origen humilde (había hecho sus prácticas en un ballenero) que no tenía demasiado éxito profesional y había dedicado muchísimas horas de tedio en su vacía consulta volcándose en su afición a la escritura. Me refiero a Arthur Conan Doyle. Efectivamente, el inspector más famoso de la literatura universal, Sherlock Holmes, había nacido en una clínica y enriquecido enormemente a su creador. Conan Doyle tenía, además, la mayor biblioteca criminológica de Europa, coleccionada sin duda para nutrir las tramas de sus novelas.<br />
En 1888 Doyle ya había matado a su personaje y el público inglés andaba algo enfadado con el autor, pues anhelaba seguir disfrutando de las aventuras de Holmes y Watson. No tardaría en revivirlo, pero antes, sir Arthur ayudó a la policía a descubrir, como un Sherlock redivivo, la identidad del inquietante asesino en serie que traía de cabeza a las autoridades.<br />
Apuntada esta anécdota, repasemos a continuación las identidades de los cinco principales sospechosos que se barajaron.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-MeMKvEmCPdcU9NgEsq_gDjsCe87wF3_KtEXuhff_GWFdjKm_lihCcB0e4M08yi8djczkv9jxAeuA4FW7i3bfJf7koz5ODKLZ4WRQ1GlP8i3ldjA01vUmjv34_5y8zxnO187Xf6scXNUl/s1600/6fc82dcbd506e26d41e4a569a590aa84.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-MeMKvEmCPdcU9NgEsq_gDjsCe87wF3_KtEXuhff_GWFdjKm_lihCcB0e4M08yi8djczkv9jxAeuA4FW7i3bfJf7koz5ODKLZ4WRQ1GlP8i3ldjA01vUmjv34_5y8zxnO187Xf6scXNUl/s200/6fc82dcbd506e26d41e4a569a590aa84.jpg" width="160" /></a></div>
Joseph Merrick. También conocido como <i>el hombre elefante</i>. Se ganaba la vida en teatros y circos ambulantes exhibiéndose para el público. Lo cierto es que fue acusado por su pavoroso aspecto, pero la acusación no se sostenía. Merrick, con su físico, no podía moverse con impunidad ni siquiera por la noche londinense pasando desapercibido. De hecho, apenas podía moverse: tenía problemas de movilidad y mala vista. Además, difícilmente habría podido practicarle las extirpaciones quirúrgicas a sus víctimas. Podemos afirmar que fue víctima de la perversa <i>vox populi</i> y nunca fue tenido seriamente por sospechoso de los asesinatos. Su único crimen fue residir en Londres en la época de los hechos.<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXmJUml8YWiCuQI63rZK1KYXk3Q_5W0GA6u6ODqaPlqMChJHU1RXC8zxD9lUf_lyyT0IdwzEhlbgQhj27-elTRMikn-vOX08_-6-sZ9B_neOaOPFEMUIZn8beN4Wk_dCDJ5Rarj1ACCdZ1/s1600/George_Chapman+severin+klosowski.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXmJUml8YWiCuQI63rZK1KYXk3Q_5W0GA6u6ODqaPlqMChJHU1RXC8zxD9lUf_lyyT0IdwzEhlbgQhj27-elTRMikn-vOX08_-6-sZ9B_neOaOPFEMUIZn8beN4Wk_dCDJ5Rarj1ACCdZ1/s320/George_Chapman+severin+klosowski.jpg" width="228" /></a>Severin Klosowski. Inmigrante polaco que trabajaba de peluquero en Whitechapel. Varias de las prostitutas que murieron eran clientas suyas y él se cobraba su trabajo en sexo. Incluso 110 años después ha seguido siendo el principal sospechoso de los miembros del Grupo de la Capa y la Daga, debido a que en el chaleco de una de las víctimas aparecieron restos de semen cuyo ADN mitocondrial fue en los años 90 comparado con el de uno de los descendientes de Klosowski dando positivo. Sin embargo debería desecharse este sospechoso por dos motivos mayores: en primer lugar en una época y un país tan poco higiénicos como la Inglaterra victoriana, que una prostituta tuviese determinadas suciedades en su ropa era de lo más normal; en segundo lugar, Klosowski apenas hablaba inglés y resulta muy poco creíble que fuese él quien escribiese las misivas a la policía en un idioma tan bien expresado y perfecto. Podríamos añadir otro detalle sensiblemente importante: este hombre carecía de conocimientos de anatomía para realizar extirpaciones quirírgicas de úteros y riñones. Imaginamos que la teoría Klosowski es muy evocadora dado que estamos ante un individuo bastante conflictivo. De hecho acabaría siendo juzgado y condenado a muerte por asesinar con arsénico a las tres esposas que tuvo a lo largo de su vida londinense. Sin embargo todo apunta que, a no ser que tuviese algún cómplice, él no podía ser.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL6d6B32uGDOxA7mVH9z_9MHWIy_FovVsbyZVBtrNcAoqDEuM2UbVBTZyBoWlUSDHZrDCrz5ZAzcllE6ASoLDAyQSdIgsOSwf4EOfpeKrEsknVdq-jBajuwlAeuxQq98rwwazq7rWnPo3b/s1600/william+withney.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL6d6B32uGDOxA7mVH9z_9MHWIy_FovVsbyZVBtrNcAoqDEuM2UbVBTZyBoWlUSDHZrDCrz5ZAzcllE6ASoLDAyQSdIgsOSwf4EOfpeKrEsknVdq-jBajuwlAeuxQq98rwwazq7rWnPo3b/s320/william+withney.jpg" width="266" /></a></div>
William Withey. Nada menos que el médico de la reina Victoria. Un gran sospechoso, no cabe duda. Fue acusado formalmente debido a que demasiadas pruebas apuntaban hacia él. En primer lugar poseía una clínica abortista clandestina en el barrio donde tuvieron lugar los asesinatos y muchas de sus clientas eran prostitutas, lo que refuerza la teoría de que el asesino conocía a sus víctimas. Por otra parte, en una sociedad tan puritana e hipócrita como la victoriana, las ganas de sexo eran descomunales y este individuo se sabe que a menudo cobraba en carne sus servicios médicos. Además, al ser cirujano poseía los conocimientos necesarios para realizar las amputaciones y, dada su clase social, tenía un dominio del inglés que le permitiría escribir las famosas misivas a la policía con cierta facilidad. El móvil habría sido que las cinco prostitutas podrían tener conocimientos sobre miembros de la realeza y pretenderían chantajear a la Corona.<br />
Sin embargo no se le llegó a imputar porque cuando ocurrieron los asesinatos Withey padecía una enfermedad neurodegenerativa del sistema nervioso central que le impedía moverse y mucho menos practicar con el bisturí, por lo que acabó siendo desestimado.<br />
No obstante, Conan Doyle que, como hemos dejado dicho, participaba activamente en las pesquisas asesorando a Scotland Yard, comenzó a sugerir e incluso a insistir que el sospechoso tendría que ser una mujer y no un hombre. El creador de Sherlock Holmes estaba absolutamente persuadido de que Jack el Destripador era una dama. Y eso nos lleva a la esposa del doctor Withey...<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipoh4ljlJvi3Q19GPrU3feJ4iJK7d_-6-v0IR_58OJozuz52T9s8g6pL7q8GMiDy_o3w44FYG9Z8KYUeabRQBr-F_6sRGNBUqXrhSQfss28uExn-qYkVM4LdH-7Po9PHwKMYFkRFKsm3U3/s1600/elisabeth+wiliams.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipoh4ljlJvi3Q19GPrU3feJ4iJK7d_-6-v0IR_58OJozuz52T9s8g6pL7q8GMiDy_o3w44FYG9Z8KYUeabRQBr-F_6sRGNBUqXrhSQfss28uExn-qYkVM4LdH-7Po9PHwKMYFkRFKsm3U3/s320/elisabeth+wiliams.jpg" width="320" /></a>Elisabeth Williams, la mujer de Withey estaba muy celosa de su marido desde que supo que fornicaba con las prostitutas que acudían a su consulta. De hecho, además era una mujer muy frustrada porque no podía tener hijos y para Conan Doyle resultaba evidente que en su psique podría haber cierto rencor hacia las mujeres que sí que podían procrear y sin embargo interrumpían sus embarazos. Además podría poseer ciertos conocimientos quirírgicos adquiridos a través de su esposo. Pero, ¿cuál sería el móvil? ¿Venganza? ¿Locura transitoria? Aunque se desestimó en su día, lo cierto es que el año pasado, en 2014, se recuperó su nombre y fue marcada como la principal sospechosa. Pero tampoco fue ella...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXqYu7Azh7kcpFE14qD_nBH8_bqyPguqUUETXJKLUPjWbCoXJ1Aqf4vZ3jTM_uPkIbIm3pTEWyyHRNO6h5NPdWDBbG3YFCCQ9KQLVwA4KeTQVljdqptzjoXUF6KVqidy3h36635mGv6VuG/s1600/alberto+victor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXqYu7Azh7kcpFE14qD_nBH8_bqyPguqUUETXJKLUPjWbCoXJ1Aqf4vZ3jTM_uPkIbIm3pTEWyyHRNO6h5NPdWDBbG3YFCCQ9KQLVwA4KeTQVljdqptzjoXUF6KVqidy3h36635mGv6VuG/s320/alberto+victor.jpg" width="255" /></a></div>
Alberto Víctor. He aquí un personaje del que todos hemos oído hablar. Siempre se sugirió que Jack el Destripador, además de un auténtico salvaje y un degenerado, tendría que ser alguien de cierta relevancia social que le permitiese delinquir con impunidad. Alberto Víctor era el hijo del rey Eduardo y su sadismo era más que famoso. Se cuenta que incluso se ensañaba en las cacerías y que era muy asiduo de los prostíbulos (de hecho acabó muriendo de sífilis). En 1970, el doctor Thomas Stowell publicó un trabajo en el que le acusaba abiertamente de ser él Jack el Destripador. Se sabe de Víctor que era ególatra y un auténtico psicópata y sobra decir que, debido a la cultura social de la época, se sabía impune por ser miembro de la realeza. Además, le gustaban las mujeres casi tanto como el alcohol y, como buen inglés de su tiempo, las despreciaba con el mismo entusiasmo con que las buscaba.<br />
Una clave que apuntaría a su persona es que en el lugar del asesinato de Catherine Eddows un testigo aseguraba haber visto un carruaje a toda velocidad minutos antes de encontrar el cadáver. Para desplazarse en carruaje hacía falta ser rico, pero al mismo tiempo este medio de transporte facilitaría la huida del asesino, así como su anonimato. No obstante hay un "pero": Alberto Víctor nunca estaba solo y era un personaje muy conocido en Whitechapel. Debemos, pues, desestimarlo.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQrw5jxHFCJ7YvKCiWtmbJqHDwO7pkY6bfRqPSAQqnkxIMS0yZYp93_4sG1rArCBlOSPkBrjKiYTxq7hv9Ispx2ttpqzCkjIoch9qdsBC2LqEDtTeG4LPCmgDAor-9Vvp1L_LZRw7Qc4ND/s1600/walter+sickert.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQrw5jxHFCJ7YvKCiWtmbJqHDwO7pkY6bfRqPSAQqnkxIMS0yZYp93_4sG1rArCBlOSPkBrjKiYTxq7hv9Ispx2ttpqzCkjIoch9qdsBC2LqEDtTeG4LPCmgDAor-9Vvp1L_LZRw7Qc4ND/s200/walter+sickert.jpg" width="200" /></a>Walter Sickert. Se trata de un pintor que vivió perpetuamente obsesionado con Jack el Destripador. Toda su obra giró siempre en torno a los asesinatos. Incluso llegó un momento de su vida en el que se identificó tanto con el asesino que aspiraba a ser él. La prensa sensacionalista lo marcó como sospechoso, pero la policía nunca lo considero seriamente.<br />
Como podemos ver, el tema traía de cabeza a la policía, a la prensa y se perpetuó en el tiempo durante más de un siglo convirtiéndose en el mayor misterio criminal de la era moderna. El hecho de que Conan Doyle en persona participase de las investigaciones como asesor de la policía añade un plus casi romántico y evocador sobre el caso. Téngase en cuenta que en el Londres actual se han llegado a explotar turísticamente los luctuosos hechos, cosa que sólo se le ocurre a un inglés.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXLnZelV_iviazw6uvpM_tw31YDOodKID3yKiXhdcwVVQe5_THGFcHqLRZMnKJF7By86xJUSiSm7OzmEGZdR6082yyECzaMZm_wqz_TtQTpWQCBCi0xHbYqsM3Sl9y9u28w8gfWPHc2_lC/s1600/tumbletytentphoto_1870.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXLnZelV_iviazw6uvpM_tw31YDOodKID3yKiXhdcwVVQe5_THGFcHqLRZMnKJF7By86xJUSiSm7OzmEGZdR6082yyECzaMZm_wqz_TtQTpWQCBCi0xHbYqsM3Sl9y9u28w8gfWPHc2_lC/s320/tumbletytentphoto_1870.jpg" width="230" /></a></div>
Francis Tumblety. Un personaje muy interesante para cerrar el cuadro de los principales sospechosos. Se trataba de un inmigrante inglés que se fue a vivir a los Estados Unidos donde se dedicó a la venta de pornografía. Como era tan putero y tan pervertido como Alberto Víctor, y además con dinero, solía regresar a Londres, donde tenía sus amantes, para dar rienda suelta a sus perversiones. Aficionado a todo tipo de prácticas, incluidas la homosexualidad y la pederastia, fue varias veces encarcelado por escándalo contra la moral pública y sus antecedentes lo pusieron en el ojo de mira de Scotland Yard. Lo que acrecentó las sospechas de la policía es que cuando supo que era sospechoso abandonó de inmediato el país, regresó a los Estados Unidos y ya no se dejó ver nunca más por Inglaterra. Obviamente, en una época en la que una simple sospecha fundada sin pruebas periciales demostrativas podía conducir a un sujeto a la horca, no es de extrañar que fuese motivo más que justificado de fuga para alguien como Tumblety.<br />
Hasta la fecha, Tumblety ha sido el sospechoso más plausible, si bien el que más difícilmente se podría demostrar, pues se desconocen sus nociones de cirugía así como su capacidad para escribir en un inglés tan sofisticado como el de las cartas que llegaban a manos de los inspectores de Scotland Yard.<br />
Así pues estamos en una encrucijada. O lo estábamos hasta que llegó un español en 2015 y, a mi modo de ver, planteó el más sorprendente e inesperado sospechoso de todos. Tanto y con pruebas tan contundentes que convierte el folletín dramático de Jack el Destripador en una apoteósica novela de terror.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOwQsbrHmhVI-0pGLufpEjJlCvFABDKlT7TpyQInWmzq-scUImqWj57ZlklQVnB2s73mdL8kNLfGWcHRM7sqLtpLDwyBGeMdVEapqwT-6n26Kco0PBffy6iEYkJbmfxPve553MfHpgD0rH/s1600/Informe-Policial-La-Verdadera-Identidad-de-Jack-El-destripador.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOwQsbrHmhVI-0pGLufpEjJlCvFABDKlT7TpyQInWmzq-scUImqWj57ZlklQVnB2s73mdL8kNLfGWcHRM7sqLtpLDwyBGeMdVEapqwT-6n26Kco0PBffy6iEYkJbmfxPve553MfHpgD0rH/s320/Informe-Policial-La-Verdadera-Identidad-de-Jack-El-destripador.jpg" width="199" /></a></div>
En su libro <a href="http://www.casadellibro.com/ebook-informe-policial-la-verdadera-identidad-de-jack-el-destripador-ebook/9788468660660/2514771"><b>INFORME POLICIAL: LA VERDADERA IDENTIDAD DE JACK EL DESTRIPADOR</b></a>, Jesús Delgado, un perito caligráfico forense con un <a href="http://www.bubok.es/autores/jesusdelgado"><b>currículum </b></a>apabullante hace uso de sus facultades, del sentido común y de su experiencia profesional para elaborar un perfil de Jack el Destripador novedoso y señalar su verdadera identidad dejando muy poco espacio a la duda.<br />
Como el propio autor ha recorrido platós de televisión y emisoras de radio desvelando el secreto y dado que lo interesante de su libro es cómo llega a sus conclusiones, no pasa nada porque termine este artículo respondiendo al título de "misterio resuelto" con que lo encabezo, aunque sea para compensar al lector que tan amablemente ha tenido la santa paciencia de llegar hasta aquí.<br />
Delgado hace un análisis que, por simple, resulta demoledor. Lo que hizo fue analizar las cartas canónicas de Jack el Destripador y hacer un estudio psicografológico de su remitente. Sus conclusiones fueron que el autor poseía una gran inteligencia, un nivel social y cultural elevado y que era alguien que había tenido una infancia tormentosa. Además, el asesino debería tener conocimientos de medicina y anatomía y ser alguien que se sintiese lo suficientemente seguro de sí mismo como para saber que podría obrar con absoluta impunidad, que nadie pensaría en él.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8hI6Ehy3jiW3Ex689VebDkNQKqAW8xgi0CNNB8TRcx-AJ5WG38NpQxCbOTg62fmMkt5qJefn1KZ-nZ_pvUkuAUhz3aj7_5Z5n7jBlWA1o3meQ7IP-RQb_lLMf_oM3vHlUIt3Qk0TxNNCR/s1600/sir-arthur-ignatius-conan-doyle.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8hI6Ehy3jiW3Ex689VebDkNQKqAW8xgi0CNNB8TRcx-AJ5WG38NpQxCbOTg62fmMkt5qJefn1KZ-nZ_pvUkuAUhz3aj7_5Z5n7jBlWA1o3meQ7IP-RQb_lLMf_oM3vHlUIt3Qk0TxNNCR/s1600/sir-arthur-ignatius-conan-doyle.jpg" /></a>Y no tardó en identificarlo. Sólo tuvo que cotejar la caligrafía de Jack el Destripador con la de sir Arthur Conan Doyle aplicando los ítems admitidos universalmente por la Interpol.<br />
¿Quién era en realidad Conan Doyle? Un médico cirujano que se había dedicado a escribir novelas policíacas (su gran pasión) porque no tenía clientes. Un hombre que se había hecho rico con Sherlock Holmes. Un señor que, gracias al mediático caso de Jack el Destripador se lucró resucitando a Sherlock ya que volvió a ponerse de moda entre el público el género negro. Pero también había sido un niño maltratado (padre alcohólico y jugador y madre que se prostituía para poder llevar comida a casa). Y un hombre que fue investigado por asesinato, ya que firmó el certificado de defunción de un periodista amigo suyo con cuya mujer mantenía relaciones sexuales: un amigo que además fue el autor de <i>El Perro de los Baskerville</i> y que estaba en trámites de denunciar a Doyle por plagio pero que "desafortunadamente" murió antes de lograrlo.<br />
Añadamos a esto que fue el que colaboró con Scotland Yard y el que dirigió la investigación hacia una mujer y no un hombre (¿para despistar?). Recordemos su reputación como poseedor de la mayor biblioteca criminológica de Europa. Agreguemos que era un personaje respetado, putero como todos los de su época y que podría querer experimentar lo que sus propias novelas narraban.<br />
Puede parecer una teoría muy osada, incluso de ciencia ficción, pero el propio autor asegura que si Conan Doyle hoy viviera, con las pruebas caligráficas existentes se le podría llevar a juicio y sería condenado como autor de los hechos (máxime porque en una de las misivas, aquella en la que se jacta de haberse "comido el riñón de su víctima" hay muestras de sangre de la misma, por lo que se sabe que el autor de la carta es el mismo que el del asesinato). Por todo eso y porque tanto Jack como Doyle resulta que empleaban el mismo tipo de papel, un papel caro, para escribir sus cartas.<br />
Recomiendo que, si el lector tiene curiosidad, no dude en adquirir el libro de Jesús Delgado y llegue a sus propias conclusiones. Y mientras se lo piensa, aquí dejo un vídeo de Conan Doyle por si quieren verlo con otros ojos. ¿Será él Jack el Destripador? ¿Estamos ante el misterioso caso del doctor Doyle y míster Jack? No me digan que no es una perspectiva inquietante.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/rZFdH76H1lA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rZFdH76H1lA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<br />
<br />
ACLARACIÓN: El contenido de este artículo está basado en las pesquisas y declaraciones públicas de Jesús Delgado, así como en el contenido de su libro arriba mencionado.<br />
PARA SABER MÁS:<br />
<a href="http://www.jack-the-ripper.org/jack-the-ripper-photos.htm"><b>Jack the Ripper photos</b></a><br />
<a href="http://rrrood.hubpages.com/hub/5knownvictimsofjacktheripper"><b>The five known victims</b></a></div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-823902153020520009.post-66694729798890616542015-10-08T11:31:00.000+02:002015-10-08T11:31:50.142+02:00LAS EXTRAÑAS HERMANDADES<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfo_CASZyayNLXaKHVGWDdCS1HJvfFKahfh4vXjD0GxUQhfmC0HcIlVPn2cz24i6rRqhGJxAoksz_b0U0tSMkBWFcQ6HUFsEa23uLOS_mNwf2z6IO0nomsVfKz4iefkdEdhV-jYUw48e-V/s1600/sav-379792.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfo_CASZyayNLXaKHVGWDdCS1HJvfFKahfh4vXjD0GxUQhfmC0HcIlVPn2cz24i6rRqhGJxAoksz_b0U0tSMkBWFcQ6HUFsEa23uLOS_mNwf2z6IO0nomsVfKz4iefkdEdhV-jYUw48e-V/s320/sav-379792.jpg" width="320" /></a></div>
La historia del Imperio Británico quedaría incompleta si dejáramos fuera de su historia la tremenda influencia de las sociedades secretas. Entre ellas hay una que ilustra muy bien el funcionamiento de estos grupos. La llamaban El Club del Fuego Infernal. La Inglaterra del siglo XVII estaba basada en rígidos principios y normas morales que impregnaban toda la vida social. Bueno, en realidad toda no: como suele suceder, tanto entonces como ahora las clases dirigentes se las arreglaban para encontrar espacios en los que eludir ese férreo control de las normas. En aquel momento, en aquellos días, ese mecanismo eran los <i>Clubes del Fuego Infernal</i>. En ellos la <i>gente bien</i> del Imperio, apartada del escrutinio social, se entregaba a actividades tan poco edificantes como adorar abiertamente al diablo o practicar comunitariamente aberraciones sexuales que harían palidecer al más encallecido aficionado al porno duro. Su lema era "haz lo que quieras".</div>
<div style="text-align: justify;">
En los Clubes del Fuego Infernal no existía la intimidad; todos pecaban, fornicaban, delinquían y hay quien dice que incluso hasta mataban a la vista de los demás de manera que cada miembro del grupo era guardián de los más sucios secretos de los demás, y los demás de los suyos. Con esto se generaba una suerte de hermandad mafiosa que llevaba a los miembros a apoyarse férreamente entre sí en los negocios y en la política. Más de un miembro que se sentía profundamente repugnado por lo que allí acontecía se había integrado en el grupo y permanecía en él porque sabía que era el camino más fácil para conseguir sus objetivos. Así, entre bacanales y borracheras, prostitución y violaciones, alabanzas a Satán y narcóticos se cimentaron carreras políticas, se amasaron fortunas, se cerraron asociaciones y hasta se consiguieron títulos nobiliarios. Era de dominio público: la práctica totalidad del Parlamento Británico pertenecía a estos clubes; tanto que en 1721 se proclamó un edicto real que mostraba la preocupación de la Corona ante aquellos que <i>se satisfacen juntos de la manera más impía y más blasfema, insultan los principios más sagrados de nuestra santa religión, afrentan al mismísimo Dios Todopoderoso y corrompen las mentes y la moral de todo el que se acerca a ellos</i> (SIC).</div>
<div style="text-align: justify;">
Oficialmente, los clubes del Fuego Infernal tuvieron su época y desaparecieron sin dejar vestigio. Pero todos recordamos que incluso el mismísimo Stanley Kubrick, en este testamento conspiranoico que constituye su obra póstuma <i>Eyes Wide Shut</i>, nos escenifica la inquietante posibilidad de que ahora mismo, como entonces, los muy muy poderosos se reúnan en cenáculos secretos para sellar sus alianzas compartiendo perversiones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcFXGIcC4n_uLwshsyb4CyJ9p_B1NMEleDdUSDc8otvliZHKbvxzq_smM0Osg_JS-_fklq1rQTEa0FMYIwalfgqkyCv4l7PyMeWN-oboSQOb1E5_dG2YJfcmTDKTzvmmcqIg0Igwomx3C4/s1600/CNV00062.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcFXGIcC4n_uLwshsyb4CyJ9p_B1NMEleDdUSDc8otvliZHKbvxzq_smM0Osg_JS-_fklq1rQTEa0FMYIwalfgqkyCv4l7PyMeWN-oboSQOb1E5_dG2YJfcmTDKTzvmmcqIg0Igwomx3C4/s320/CNV00062.JPG" width="320" /></a>A veces la sonoridad de los nombres, como la sociedad española El Ángel Exterminador o la Mano del Loto Azul ya impactan de por sí. Pero ¿desaparecieron? </div>
<div style="text-align: justify;">
En muchas asociaciones mafiosas actuales, desde las pandillas juveniles latinoamericanas a la mafia rusa, el rito de iniciación principal suele ser cometer un delito atroz en presencia de los demás miembros del grupo, que pasarán a convertirse en los dueños del secreto del aspirante iniciado. No podemos olvidar los escándalos de pedofilia que tuvieron lugar en el <a href="http://elcomercio.pe/mundo/europa/jimmy-savile-cometio-abusos-hasta-pasillos-hospitales-noticia-1739107"><b><span style="color: purple;">Reino Unido</span></b></a>, y que se remontan a los años 1980 e implicaban a presonalidades muy famosas y muy influyentes profesionales de la BBC e incluso a parlamentarios de las dos cámaras del Parlamento. Antes de eso ocurrió lo mismo en <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Marc_Dutroux"><span style="color: purple;">Bélgica</span></a></b> y se echó mucha tierra encima porque cuando se empezó a tirar del hilo, las ramificaciones llegaban tremendamente lejos y tremendamente arriba (hablamos de exhumación de cadáveres, de violación de niños, de <a href="http://www.clarin.com/mundo/Iglesia-Belgica-pedofilia-abusos_sexuales-menores_0_332966923.html"><b><span style="color: purple;">ministros implicados</span></b></a>, etc...). También en España hemos tenido casos similares que se han tapado desde el poder (véase el crimen de las niñas de Alcasser, la desaparición de las niñas Virginia Guerrero Espejo y su amiga María Manuela Torres en Aguilar de Campoo poco después, en Semana Santa, así como la desaparición por las mismas fechas de la adolescente Gloria Martínez Ruiz dentro de la clínica Torres de San Luis de Alicante, de la que era copropietario a través de una comercial Alfonso Calvé, que sería inmediatamente después nombrado Gobernador Civil de Alicante).</div>
FRANCISCO GIJONhttp://www.blogger.com/profile/14336505448108846665noreply@blogger.com